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2022年高考语文散文阅读考点专练:分析句段作用统编版高三总
复习
(一)、阅读下面的文字,然后完成小题。
四堡雕版冯骥才(2015.山东卷)
①心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。
②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建阳一直承担着那片
大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州和临汾,总是随
着战乱与京都变迁或兴或衰,惟有这“天高皇帝远”的建阳依然故我。
从遥不可及的中古一直走到近代。我喜欢建安[注]图书的民间感。它
自始就服务于平民大众,也就将先民们的阅读兴趣与审美融入坊间。
明代以来,杭州、苏州,以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书,
一窝蜂地趋向文人之雅致,刻意地追求经典,建安图书却始终执拗地
固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史,农家应用的
医书、药书、占卜、以及专供孩童启蒙的读物,都是建安版常年热销
的图书。今天看来,这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安
版特有的审美品格了。
③然而,建安图书真正的福气,是它至今还保存着一个雕版
印刷之乡——四堡。中国古代雕版基地大都空无一物,只剩下建安这
个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗?
④四堡身在闽西,肩倚武夷山脉,一双脚站在连城、清流、
宁化与长汀交界处。地远天偏,人少车稀,这种地方正是历史的藏身
之处。但现代化法力无边,近几年古镇热闹起来了,不过令我吃惊的
是,这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊
间与宅第。大大小小一百四十间房子,屋连屋,院套院,组成客家人
典型的民居——“九厅十八井”。在四堡,这种房子都是一半用于生
活,一半用于印书。可是,无论陪同我的主人,怎样指指点点地讲述,
我也无法生出往日那种奇异又儒雅的景象来。
⑤稍若留意,那又细又弯高高翘起的檐角,鸟儿一样轻灵的
木雕斗拱,敷彩的砖雕,带着画痕的粉墙,还残存一些历史的优雅。
但挤在这老宅子里生活的人们,对此早已视而不见。历史走得太远了,
连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽,表面剥落,砖块粉化;地面
的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了;门窗支离破碎,或者早已不
伦不类地更换一新;杂物堆满所有角落,荒草野蔓纠缠其间。唯一可
以见证这里曾是印务的,是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它
是由整块青石雕出,岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨,如今里
边堆着煤块或菜,上边盖着木板;有的弃而不用,积着半缸发黑和泛
臭的雨水。
⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里,是一种煎熬。特别
是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候,人们会巴望着逃脱出去,
切盼现代化早日来到,把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术
的古国最后一个“活化石”必然的命运么?
⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改
造为一座小型博物馆,展示着从四堡收集来的古版古书,以及裁纸、
印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作
坊与相关人物,都做了调查和梳理,并在这小展馆中略述大概。可是
当我问及现存书版的状况时,回答竟使我十分震惊——只有一套完整
的书版!难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽,贫瘠得
连几套书版也找不出来?
⑧其实并非如此。直到今天,无孔不入的古董贩子还在闽北
和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷,自然就
拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。
⑨四堡的雕版印刷肇始何时,仍是个谜。但它作为建安版的
一个产地,自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦
落,文化中心南移,印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼
得水遍地开花。明清两代,建安图书覆盖江南大地,这也正是四堡的
极盛时代。可是到了19世纪,西方的石印与铅印技术相继传入,四
堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说,中华文明传承未断;但
在许许多多具体的文化脉络上,我们却常常感受到一种失落!
⑩在龙岩、泉州和厦门,我都刻意去古董店考查建安书版的
流散状况。在四堡见不到的书版,在这些商店里很容易见到。不过一
位贩子对我说:“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。
受制于经费的拮据,在这些文化沃土上,到处是古董贩子,反倒很少
看到专家的身影。
⑾四堡现有的书坊不会坚持太久,残剩在民
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