人教版高中语文选择性必修上册课后习题 6 《老子》四章.docVIP

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6《老子》四章

课后巩固与提升

一、文本阅读

(一)阅读下面的文言文,完成1~5题。

老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。

孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益于子之身吾所以告子若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”

老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。

或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。

老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。

(选自《史记·老子韩非列传》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告子/若是而已

B.去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益/于子之身/吾所以告/子若是而已

C.去子之骄气/与多欲态色/与淫志/是皆无益/于子之身/吾所以告子/若是而已

D.去子之骄气/与多欲态色/与淫志/是皆无益于子之身/吾所以告/子若是而已

答案:A

解析:根据关键词语“去”“是”“所以”等即可正确断句。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼才起的。

B.“隐君子”,原指隐居逃避尘世的人,是隐士与君子的结合。

C.“玄孙”,曾孙的孙子,自身以下的第五代。泛指远孙。

D.“太傅”,中国古代官职。始于西周,为国王的辅佐大臣与老师,掌管礼法的制定和颁行,三公之一。

答案:C

解析:玄孙是曾孙的儿子。

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()

A.孔子勇于担当、积极入世的观点与本文中老子对孔子的教导是一致的。

B.老子认为真正生意做得好的商人,即使家有万贯,看上去也好像什么都没有的样子,德行非常高尚的君子,表面上看起来却十分愚钝。

C.孔子在告别老子后,对弟子们说的一番话,彰显了圣人的虚怀若谷、温良恭俭,同时也从侧面烘托了老子见识远过于常人。

D.本文记载当时有三个人可能是道家的老子,一是李耳(早于孔子),二是老莱子(与孔子同时),三是太史儋(晚于孔子)。

答案:A

解析:老子认为君子遇到时机就出来做官,赶不上时机就隐居起来。老子这个说法与孔子勇于担当、积极入世的观点是截然相反的。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!

(2)始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。

参考答案:(1)至于龙,我不知道它能够乘风驾云直上九天。我今天见到老子,他大概就像一条龙吧!

(2)当初秦国与周朝合并在一起,合了五百年就分开了,分开七十年之后,就会有称霸称王的人出现。

5.传记的结尾,用“道不同不相为谋”来概括儒家和道家的分歧。你认为他们的“道”各指什么?请简要概括。

参考答案:儒家之道是“仁”“礼”,道家之道是“自然”。(意思对即可)

参考译文老子是楚国苦县厉乡曲仁里人,姓李,名耳,字聃,是周朝掌管藏书室的史官。

孔子前往周都,想向老子请教礼的学问。老子说:“你所说的礼,制定它的人早已死了,只有他的言论还在。而且君子时运来了就出仕,生不逢时就像蓬草一样随风飘转。我听说,好的商人把货物深藏起来,好像什么东西也没有;君子具有高尚的品德,表面上看起来却很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望,抛弃您高贵的神态和过高的志向,这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的,就这些罢了。”孔子离开后,对弟子们说:“鸟,我知道它会飞;鱼,我知道它会游;兽,我知道它会跑。会跑的可以织网捕获它,会游的可以用丝线去钓它,会飞的可以用箭去射它。至于龙,我不知道它能够乘风驾云直上九天。我今天见到老子,他大概就像一条龙吧!”

老子研究道德学问,他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久,见周朝衰微了,就离开了。到了函谷关,