20世纪外国文学史课件：存在主义文学.ppt

三、表达哲学寓意的小说萨特的第一部小说，也是他的第一部文学作品是《厌恶》（又译《恶心》）。这是一部中篇哲理小说，采用的是第一人称主人公安东尼·洛根丁的不连贯的日记形式。主人公在周游了欧洲和东方各国后，在一个小城市布维尔定居三年，收集、研究18世纪法国革命的一个同时代人洛勒旁侯爵的历史资料，以便写出关于这个侯爵的传记。小说没有连贯的情节，甚至也没有基本故事。小说主人公的形象只是一连串极其平庸、乏味的琐屑行为的任意组合。客观世界的荒诞虚无自由与自由选择问题三、表达哲学寓意的小说《厌恶》虽然没有连贯的情节和基本故事，但拨开藤蔓枝叶，还是能够找到一条潜隐于底层的基本线索：洛根丁在世界各地经历过活跃而冒险的生活后，现正居于布维尔城写一本传记。当写了大半本书后，他终于对所写的书发生了怀疑，失去了信心。在此期间，他接到四年前的恋人安妮一封邀他到巴黎会面的信，二人见面后也不过是沮丧的分别。洛根丁最后决定放弃他现在所做的一切，准备做出新的人生选择。深层次的轴心：过去的历史第一，洛根丁漂泊不定的过去经历；第二，洛根丁正在写的关于洛勒旁侯爵的过去的历史传记；第三，洛根丁怀恋四年前的恋人。洛根丁的决定：放弃过去，面向未来三、表达哲学寓意的小说在萨特的小说中，短篇小说《墙》同样是一个包含深刻寓意的存在主义哲学故事。第一，小说使用了大量的篇幅描写以主人公伊比埃塔为首的几位革命战士，在被西班牙法西斯分子逮捕并宣判死刑以后，临刑前一个夜晚的生理、心理反应。——自由本性、精神坚守第二，法西斯没有枪毙伊比埃塔，要他说出雷蒙·格里的藏身之处。伊比埃塔为了嘲弄法西斯，随口编造说雷蒙·格里藏身于墓地。结果却阴差阳错地使格里死于法西斯之手。——关于世界荒诞的一贯思想三、表达哲学寓意的小说“我宁愿死也不愿意出卖格里。为什么？我再也不爱雷蒙·格里了。我对他的友情已经在黎明的前一刻，我对贡姹的爱情消失的时候，我的求生欲望消失的时候，同时消失了。毫无疑问，我仍然敬重他，他是一个硬汉。可是这不是我愿意代替他死亡的理由；他的生命并不比我的生命更有价值。任何生命都是没有价值的。人们叫一个人贴着墙站立，然后向他开枪，直到把他打死为止，这个人到底是我还是格里还是另一个人都是一样的。我知道得很清楚，对于拯救西班牙他比我更有用。可是，我不在乎什么西班牙，什么无政府主义，什么都不再重要了。虽然如此，我却仍然在这里，我可以出卖格里来挽救自己的性命，而我拒绝这样做。我觉得这简直有点滑稽：这是一种固执。我想：‘我多么固执呀！’于是一种特殊的愉快心情侵占了我。”四、图解哲学思想的戏剧萨特的戏剧作为萨特文学的卓绝成果，尤其是萨特存在主义的哲学图解和诗性表述。戏剧《苍蝇》取材于古希腊神话故事。《苍蝇》通过俄瑞斯忒斯这位存在主义的自由英雄形象，全面地表述了萨特的存在主义的自由观。古希腊神话故事讲述希腊联军首领阿伽门农从特洛伊归来后，被其妻子克吕泰墨斯特拉与情夫埃癸斯托斯谋害，后来阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯返回故乡，为自己的父亲复仇，杀死了自己的母亲和其情夫埃癸斯托斯，并在战神山法庭受审而得到了雅典娜的决定性支持。萨特存在主义“境遇剧”与自由四、图解哲学思想的戏剧剧情由俄瑞斯忒斯同朱庇特的辩论而推向了高潮。俄瑞斯忒斯宣称朱庇特只是“繁星之王、海浪之王”，但不是“人类之王”。他声明：“我就是我的自由”，“我已被判处为没有别的法律可循，只能遵循我自己的法律了”。他终于动摇了天神朱庇特与地上统治者埃癸斯托斯共同维持的现存秩序的合理性，从而揭穿“神人”统治对人的愚弄和欺瞒。重要的是，人的自由选择并不能保证获得客观的预期结果，只能彰显主观的人生态度。所以，当俄瑞斯忒斯杀死了母亲和埃癸斯托斯以后，剧情发生了深刻的变化。思考：俄瑞斯忒斯最后为什么独自离开了阿尔戈斯城？四、图解哲学思想的戏剧《间隔》剧里出场人物只有三个鬼魂加尔森、伊奈司、埃斯泰乐，和一个旅馆（象征地狱）的服务员。剧情主要描写加尔森、伊奈司、埃斯泰乐三个鬼魂偶然地相逢在一个没有窗户的旅馆大房间里。加尔森伊奈司埃斯泰乐地狱，就是别人反复出现的“镜子”意象人生的懦夫注定要惧怕他人的眼光。只有勇敢者才能任其他人的眼光将自己剥离得一丝不挂而毫无惧色。*第三节加缪一、一生伴随荒谬命运的存在主义文学家阿尔贝特·加缪，父亲是法国人，母亲是西班牙人。父亲是农业工人，第一次世界大战中应征入伍，因负伤身亡，当时加缪还不足１岁。母亲带着加缪举家迁往阿尔及尔，生活异常贫困。17岁的加缪开始咯血，医生诊断为右肺干酪性结核。这使正攻读哲学、酷爱足球的加缪又一次领略了命运的荒谬。从此，加缪一生都在疾病和死亡的纠缠中