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《乡土中国》读书心得15篇

《乡土中国》读书心得精选15篇

《乡土中国》读书心得1

今天读了一本小书，书虽然小，但是很有启发。有一个词，叫醍醐灌

顶，大概如此，本来有很多模糊的想法，经他一说，便清晰起来。

这本小书是《乡土中国》，属于中国社会学领域的名著经典。虽是经

典，读起来却很轻松，因为这本书原是费孝通1946年在西南联大教书时

的讲义，后来应杂志之约，改写成了系列文章，集合成了这本书。

费孝通在这本书里所做的，不是田野调差或者个案分析，而是对中国

基层传统社会进行解剖。

中国历来是农业社会，我们的文化生长于这样的社会中，我们的行为

和社会结构也受到这一条件的影响。虽然我们早已宣称现代化，但是还有

很多传统的习惯残留在我们的生活细节中，读这本书，可以看到它们的由

来和原因。

鲁迅总是批判国民性，可是光是批判并不管用，找出其中何以至此的

原因，才更科学。标题不是噱头，如若想要了解中国，特别是中国社会的

形态，这本书确实帮助很大。

一乡土本色

中国历来是个农业社会，老百姓大多靠土地谋生。游牧民族逐水草而

居，种地的人因为庄稼长在土里动不了，便常常定居一处。种地的人聚居

在一处，便有了村子。村子是中国乡下常见的聚居社群，这和美国很不一

样，美国乡下大多是一户人家自成一个单位，中国甭管是三五户还是上千

户总是聚村而居。

但是，这样的村子又往往是很封闭的，村与村之间来往很少，各自保

持着孤立的社会圈子，形成了一种生于斯、死于斯的社会，很多乡下人一

辈子都没有出过远门。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种没有具体目的，

只因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一项任务而结合的社

会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡土中国便是一个礼俗社会，根

本用不上法律，大家都是熟人，知根知底，由传统形成的礼俗便起到了规

矩的作用。

在熟悉的环境里生长的人，不太需要抽象的普遍原则，他只要在接触

所及的范围之中知道手段到目的间的个别关联就够了。

二文字下乡

在这一篇文章里，费孝通驳斥了“乡下人愚笨”的观点，他认为，乡下

人和城里人的心智并无不同，不过是生长的`环境不同，所需要面对和学

习的知识不同，我们不能以城里人的知识去考乡下人，便认定他愚不可

及，如果乡下人考一考你何时插秧，何时收割，可就要轮到你一无所知

了。

对城里人来说，知识靠文字来承载，但是乡下人不识字，很多属于文

盲。对此，费孝通提出了一个观点：乡下人不习文字，是因为在乡土社会

中文字并没有什么作用。

文字是一种符号，语言也是，在乡下不一定非要把语言形成文字，在

乡土社会中一个人所需要记忆的范围和现代都市的人是不同的，乡土社会

是生于斯、死于斯的，生活经验大多是同一方式的反复重演，一年四季，

春夏秋冬。

在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己的记忆力不够用，需要文

字这样的外在象征，但在乡土社会中，这一切是多余的。

扯远一点，我们现在虽然已经进入现代，但是还有很多乡土社会的遗

留习惯，比如很多人仍然遵循着上一辈的经验，而事实上，这些经验很可

能经不适宜于年轻人了。

《乡土中国》读书心得2

刚看这本书的时候，总会想起艾青的诗――《乡土中国》。诗中有一

句话特别深刻：为什么我总是热泪盈眶，因为我深爱这片土地？我想对书

中的一些句子发表我的看法。

在书的开头，我提到了一个美国朋友，他从内蒙古旅行回来。他说中

原家家户户总划一小块地种田，却没有想出其他办法来利用这块地。好像

中国自古以来就是靠土地发展的，我们对土地的依赖根深蒂固。光荣“的

历史是从土壤中生长出来的，自然会被土壤所束缚。现在飞上天很难。”

我们脚踏实地，我们热爱这片土地，我们珍惜这种乡土气息。

当我看到费老写他的第一次出国旅行，他的奶妈偷偷把一袋用红纸包

着的泥土塞在他的箱子下面的炉子上时，我想到了我的家乡朝阳。众所周

知，潮汕地区节日期间有许多敬神的活动。有人说这是迷信的做法，但在

我看来，这也是一种内心的信仰。对神的尊重来自祖先和环境。这种尊重

代代相传，逐渐成为一种传统。这种简单质朴的风格让我觉得自己是其中

的一部分，自然而不做作。

“当地社会的信用并不重视契约，而是发生在一种行为的规则为人们

所熟知的可靠性而不加思考的时候。”当社会竞争不那