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陶行知“教学做合一”的教学思想及现代意义

陶行知先生作为中国近代史上一位卓有成效的人民教育家，毕生

致力于人民教育事业。创建了改造社会的生活教育理论。“教学做

合一”是生活教育理论的教学论。陶行知先生认为“教学做合一”

是生活现象的说明，即教育现象的说明，在生活里，对事说是做，

对己之长进说是学。对人之影响说是教，教、学、做只是一种生活

中的三个方面，而不是三个各不相关的过程。

一、“教学做合一”的涵义

1.“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法”。2.“教

学做合一”是生活法亦即教育法。陶行知先生的“生活法”包含了

两层意思：一方面为由生活教育的特质所规定，“一个活动对事说

是做，对己说是学，对人说是教。”这就说明生活里所有的事，只

要一经“做”，那么“做”者本人就是在学，而对他人而言，如何

使他学会“做”，就是教。于是有生活就有教育了。另一方面，这

种教育的师生关系强调了“在做上教的是先生，在做上学的是学

生”，那么，谁掌握了“做”谁就是先生。所以，在陶行知先生的

理论中，教师与学生之间没有严格的界限。这种师生关系，这与韩

愈的“道之所存，师之所存”的观点是根本一致的。3.“教学做合

一”以“做”为中心。陶行知说：“教与学都以做为中心。”那么何

为做呢?“做是在劳力上劳心”，其特征是行动、思想、新价值之产

生；这种“做”是在思想指导下的行动。包含着丰富的唯物主义认

识论原理。真正的做事在劳力上劳心，是手到心到，“做”实质上

是一种社会实践，“做”的过程也是一个创造的过程，“做”要遵循

由具体到抽象、由感性到理性、由片面到系统的认识规律。并发展

到“行之行”。在教学实践中。陶行知始终提醒人们，“教学做合一”

不能误解成“教”“学”“做”三者并列，而忘记了以“做”为中心。

陶行知指出一切教学都应集中在“做”。做中学，做中教，做中求

进步，但他并没有否定教和学的作用，也不是简单地以“做”来代

替教和学。他明确指出，我们要反对两种不正确的倾向：一种是将

教与学的界限完全混淆，否定了教师的主导作用：另一种是只管教，

不问学生兴趣，不注重学生提出的问题，完全忽视了学生的主体作

用。

二、“教学做合一”教学思想的启迪

(一)在学校教育中要切实树立和强化“教学做合一”观念

从各级教育官员到校长、教师、学生和家长都要树立并强化“教

学做合一”的观念，要善于从各自的角度反思教学做分离所带来的

教育弊端。在教科研活动中自觉研究如何实现“教学做合一”，如

何在它的指导下提高教与学的效率，这就要求教育者要善于运用

“教学做合一”的原则来指导教法的设计、学法的指导、做法的创

新。学校、家庭和社会应该共同营造适合学生学习成长的氛围，使

其健康、全面地发展。

(二)教学要重视培养学生的学习能力。为终身学习打下坚实的基

础

虽然我国的教育改革已实行多年，但不可否认，我们目前的教学

在很大程度上还偏重于教知识，而对学生学习方法的掌握和学习兴

趣的培养还不太重视，这严重违背了新课改的理念和社会发展对人

才的要求。在新的改革形势下，教师应不但研究，积极探索，通过

具体新颖的教学活动，激发并培养学生学习的兴趣和求知欲，引导

学生养成主动学习的良好习惯。此外，教师要在讲授知识的同时对

学生进行学习方法的渗透和指导，使学生在理解和掌握基础知识的

同时。能掌握获取知识的方法，并能在实践中灵活运用和检验知识。

(三)注重学生实践能力的培养，以适应不断变化的社会现实和各

种具体情况

具有适应社会现实和解决各类实际应用问题的本领，是当即不断

发展的社会对新世纪学生的基本要求，而我们当前学校中的不少学

生都比较缺乏这种能力。如果学生在遇到具体的问题时茫然不知所

措。如果只会求诸于他人，那么这种教育将是十分悲哀的。如果学

生仅有自主解决的意识，却缺乏自主解决问题的能力，也是不行的。

而这些现象在我们的国家却并不少见。这在一定程度上反映了我们

长期教育工作中的薄弱之处，也为我们当前的教育改革指明了方

向。陶行知先生一贯注重在“必有事焉”上下工夫，指出要让学生

在“做”中产生思想、经验和新价值。因此，教师在教学中要尽可

能的为学生创造动手实践的机会，引导学生动脑动手去“做”，去

探究并着手解决实际问题，培养学生良好的实践能力。

(四)为学生创造自主发展的条件，使他们的主体性获得更充分的

发展

学生的自主发展和个性张扬，需要一个宽松的发展环境。在我国

传统的教育模式下，学生的课业负担过于繁重，他们的主体性在一

定程度上被扼杀了。