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专题二《乡土中国》

读学术名著，晓中国社会——《乡土中国》

《乡土中国》是一部影响深远的经典文化著作。阅读这本书，可以帮助我们

了解中国传统乡土社会的特点，增进对民族文化心理的认识，反思乡土文化的现

代意义和历史局限，学习学术论著类整本书阅读的方法，培养探索创新意识，提

高语文学科的关键能力与核心素养。

梳理思路结构，理解核心概念，把握基本观点，品读语言风格，是《乡土中

国》整本书阅读的关键，也是学术论著类整本书阅读的通则。学术著作往往以核

心概念为基础构建论述体系，表达研究者思考探索的成果。因此，《乡土中国》

整本书阅读，应学会梳理全书的结构体系，解释书中的核心概念；在理解作者基

本观点的基础上，进一步赏析语言特色。

我们在高三复习它，首先要温习原著，保证从整体上对相关内容进行识记、

理解和探究；然后在此基础上结合常规题型，对文本进行分解细化，由整入散，

保证能从细节上对相关内容进行赏析、探究和表达等。

一、作者简介

费孝通(1910—2005)，字彝江。祖籍江苏吴江。著名社会学家。1936年赴英

留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联

合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中

央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学

院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授等职。主要著

作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《民族与社会》《行行重行行》《乡土

重建》等。其中，《乡土中国》及《生育制度》是学术界公认的中国乡土社会传

统文化和社会结构理论研究的代表作。

二、写作背景

《乡土中国》这本书是费孝通先生在20世纪40年代后期，根据他所讲“乡

村社会学”课程的讲义内容整理结集而成的。

三、写作目的

《乡土中国》成书缘由正如费孝通先生在《重刊序言》中所说，他是想借“乡

村社会学”这个讲台来探究中国乡村社会的特点。

四、内容简介

1．主要内容

《乡土中国》的内容具体地说是费孝通先生在20世纪40年代后期在西南联

大和云南大学所讲“乡村社会学”的课程讲义中整理出来的一部分，包括14篇

论文：《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道

德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和

地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》。

读这本书，我们可以了解到，一个以农业生产方式为基础而形成的聚居，由

于聚居，便会有群体间“熟悉”的关系；这种“熟悉”再联结血缘和地缘等因素，乡

土社会的结构才会是“差序格局”；因为“熟悉”和“差序格局”，所以维持乡土社会

结构的就必然是“礼治秩序”乡土社会的本色；——经验性社会决定乡土社会的变

迁是很缓慢的。

2．各篇简介

第一篇《乡土本色》：开宗明义，点明中国社会的乡土性的原因及特点。在

这一篇中，作者从中国社会的“乡土性”切入探，讨了乡下人的“土气”所涉及的“信

用”以及中国乡土社会发展的农业基础。更为重要的是，从社会学的角度展现了

礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。在这里，礼俗社会指的是“熟悉人”

的社会，是带有乡土性的；而法理社会则是“陌生人”的社会，是“机械的团结”。

通过这两种社会的比较，赞扬了乡土社会的“本色”——土气。

第二篇《文字下乡》：从文字的产生与功用的角度说明在乡土社会里，文字

语言相比于“特殊语言”(表情、肢体动作等)所天生固有的局限性，从而反思文字

下乡运动的现实可操作性和必要性。

第三篇《再论文字下乡》：从时间格局中说明乡土社会没有文字发展的土壤，

同时为被指作“愚”的乡下人作辩护。

第四篇《差序格局》：阐明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团体格

局作比较。介绍了中国乡土社会中“以己为中心”(石子投入水中的同心圆波纹式)

的深受儒家文化影响的差序格局。

第五篇《系维着私人的道德》：中国差序格局下，缺乏团体道德，指出道德

体系中最大的特点——私。

第六篇《家族》：区别了“家”与“家族”，并具体论述了它们的结构、原

则及功能。与西方国家相比，中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。

第七篇《男女有别》：阐述了中西方两种截然不同的家庭爱情观，探讨了中

国传统感情定向的基本问题，用两种