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兰亭集序原文楷书

兰亭集序原文楷书

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》

和《禊贴》。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四

十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做

诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山

水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。下面是小

编整理的兰亭集序原文楷书相关内容。

兰亭集序原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事

也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，

映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一

咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，

俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，

放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，

快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，

终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一作：

曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览

者，亦将有感于斯文。

兰亭集序译文

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城

的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集

在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又

有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的

曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作

点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩

大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来

极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸

怀抱负;有的人就着自己所爱好的`事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物

感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要

到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变

化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚

且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归

结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总

难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等

同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人

看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与

会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发

人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这

次集会的诗文有所感慨。

扩展：

作品赏析

文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事

不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，

文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起

伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明

聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群

贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：

“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：

“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺

笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，

“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之

情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的

“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”

相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、

“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发

自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面