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朱自清描写人物的散文

读朱自清的《背影》,无人不为其中“父亲”的舐犊之情所感动。

下面是店铺给大家带来的朱自清描写人物的散文，供大家欣赏。

朱自清描写人物的散文：女人

白水是个老实人，又是个有趣的人。他能在谈天的时候，滔滔不

绝地发出长篇大论。这回听勉子说，日本某杂志上有《女?》一文，是

几个文人以女为题的桌话的记录。他说，这倒有趣，我们何不也来一

下?我们说，你先来!他搔了搔头发道：好!就是我先来;你们可别临阵脱

逃才好。我们知道他照例是开口不能自休的。果然，一番话费了这多

时候，以致别人只有补充的工夫，没有自叙的余裕。那时我被指定为

临时书记，曾将桌上所说，拉杂写下。现在整理出来，便是以下一文。

因为十之八是白水的意见，便用了第一人称，作为他自述的模样;我想，

白水大概不至于不承认吧?

老实说，我是个欢喜女人的人;从国民学校时代直到现在，我总一

贯地欢喜着女人。虽然不曾受着什么女难，而女人的力量，我确是常

常领略到的。女人就是磁石，我就是一块软铁;为了一个虚构的或实际

的女人，呆呆的想了一两点钟，乃至想了一两个星期，真有不知肉味

光景--这种事是屡屡有的。在路上走，远远的有女人来了，我的眼睛

便像蜜蜂们嗅着花香一般，直攫过去。但是我很知足，普通的女人，

大概看一两眼也就够了，至多再掉一回头。像我的一位同学那样，遇

见了异性，就立正--向左或向右转，仔细用他那两只近视眼，从眼镜

下面紧紧追出去半日半日，然后看不见，然后开步走--我是用不着的。

我们地方有句土话说：乖子望一眼，呆子望到晚;我大约总在乖子一边

了。我到无论什么地方，第一总是用我的眼睛去寻找女人。在火车里，

我必走遍几辆车去发见女人;在轮船里，我必走遍全船去发见女人。我

若找不到女人时，我便逛游戏场去，赶庙会去，--我大胆地加一句--参

观女学校去;这些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了!我拖着两只

脚跟着她们走，往往直到疲倦为止。

我所追寻的女人是什么呢?我所发见的女人是什么呢?这是艺术的

女人。从前人将女人比做花，比做鸟，比做羔羊;他们只是说，女人是

自然手里创造出来的艺术，使人们欢喜赞叹--正如艺术的儿童是自然

的创作，使人们欢喜赞叹一样。不独男人欢喜赞叹，女人也欢喜赞叹;

而妒便是欢喜赞叹的另一面，正如爱是欢喜赞叹的一面一样。受欢喜

赞叹的，又不独是女人，男人也有。此柳风流可爱，似张绪当年，便

是好例;而美丰仪一语，尤为史不绝书。但男人的艺术气分，似乎总要

少些;贾宝玉说得好：男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的。这

是天命呢?还是人事呢?我现在还不得而知;只觉得事实是如此罢了。--

你看，目下学绘画的人体习作的时候，谁不用了女人做他的模特儿呢?

这不是因为女人的曲线更为可爱么?我们说，自有历史以来，女人是比

男人更其艺术的;这句话总该不会错吧?所以我说，艺术的女人。所谓艺

术的女人，有三种意思：是女人中最为艺术的，是女人的艺术的一面，

是我们以艺术的眼去看女人。我说女人比男人更其艺术的，是一般的

说法;说女人中最为艺术的，是个别的说法。--而艺术一词，我用它的

狭义，专指眼睛的艺术而言，与绘画，雕刻，跳舞同其范类。艺术的

女人便是有着美好的颜色和轮廓和动作的女人，便是她的容貌，身材，

姿态，使我们看了感到自己圆满的女人。这里有一块天然的界碑，我

所说的只是处女，少妇，中年妇人，那些老太太们，为她们的年岁所

侵蚀，已上了凋零与枯萎的路途，在这一件上，已是落伍者了。女人

的圆满相，只是她的人的诸相之一;她可以有大才能，大智慧，大仁慈，

大勇毅，大贞洁等等，但都无碍于这一相。诸相可以帮助这一相，使

其更臻于充实;这一相也可帮助诸相，分其圆满于它们，有时更能遮盖

它们的缺处。我们之看女人，若被她的圆满相所吸引，便会不顾自己，

不顾她的一切，而只陶醉于其中;这个陶醉是刹那的，无关心的，而且

在沉默之中的。

我们之看女人，是欢喜而决不是恋爱。恋爱是全般的，欢喜是部

分的。恋爱是整个自我与整个自我的融合，故坚深而久长;欢喜是自我

间断片的融合，故轻浅而飘忽。这两者都是生命的趣味，生命的姿态。

但恋爱是对人的，欢喜却兼人与物而言。--此外本还有仁爱，便是民

胞物与之怀;再进一步，天地与我并生，万物与我为一，便是神爱，大

爱了。这种无分物我的爱，非我所要论;但在此又须立一界碑，凡伟大

庄严之像，无论属人属物，足以吸引人心者，必为这种爱;而优美艳丽

的光景则始在欢喜的阈中。至于恋爱，以人格的吸引为骨子，有极强

的占有性，又与二者不同。Y