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关于乡土中国的读后感10篇

《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性

的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。

以下是小编整理的关于乡土中国的读后感10篇范文，欢迎阅读分享。

关于乡土中国的读后感1

读毕《乡土中国》，我强烈地想要把它推荐给每一个华夏人。虽

然是一本社会学著作，但是非常容易理解，丝毫没有阅读障碍。对于

那些曾经身处乡村的人更是如此。

在此书中，费孝通提出了礼俗社会、差序格局、礼治等一些乡土

社会的特征，用平实的语言作了详细的描述和解释，并且多处拿乡土

社会和西方社会进行了对比。作为一个地道的乡土社会中出来的人，

我本人非常认同作者的观点。在书的开篇，费孝通就说，“中国社会

的基层是乡土性质的”。即使在成书之后六七十年的现在，虽然其乡

土性受到很大的冲击和瓦解，逐步发生着异变，但这句话仍旧是适用

的。因为作为“乡土人士”，表面的乡土性或者土里土气可能是很容

易去掉的，而且有些随着社会发展也已经瓦解分化，但是还有一些乡

土性是深深地烙印在骨子里的，左右着我们。

这样的乡土性曾长期是我们社会稳定的基础，但无奈的是，随着

时代发展，到现代社会，这已经成为了一种严重的阻碍。我出身农村，

对于乡土社会的特色可以说是从小耳濡目染，现在每次的回乡与别离，

都会掺杂太多的心绪。我爱那种乡土性，感到亲切，同时又痛恶这种

乡土性，成为现代化的阻碍，一种渐显格格不入的风景。

我觉得读这样一本书，至少可以更好地了解我们的过去是怎样的，

了解中国的乡土文化，知道我们离现代还有多远的距离。

关于乡土中国的读后感2

很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这

么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养

作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却

步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗

感。”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，

读毕，感触良多。

《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和

分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系

着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老

统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生

动地描绘出乡土中国的基本概况。

这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少

字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践

证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活

规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在

能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性

制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上

乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土

社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才

是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。

费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生

了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，

但是这并不是唯一的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和

交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们

独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程

将会相当缓慢。

在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的

“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人

间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联;而差

序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个有趣

的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会

关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一

样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己

推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差

序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的

时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致了许多“走

后门”的现象，在官场上也导致了很多的腐败的现象。这一个比喻浅

显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感触至深。

当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，

“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该

遵守的