6.2《五石之瓠》课件(共33张PPT)统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

五;《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》

“石”，计量单位，公制一石等于十斗。

“瓠”，植物名。葫芦科葫芦属。

“五石之瓠”，可容五石的大葫芦。;?斗;;;;;;;;;;特殊句式;本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？

两个

惠子：大瓠无用

庄子：不龟手之药;;惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？;五石之瓠;;刘熙载评价庄子：

“无路可走，卒归于有路可走，如《庄子》所谓“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖’，今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！是也。”结合文本内容谈谈如何理解这一评价。;;;

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子

不材之木，自有成材之道；无用之人，亦有致用之途。

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世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无所用之人，却因此活得有滋有味。

——周国平评《红楼梦》;庄子是诸子百家中唯一不对诸侯说话而对平常人说话的人。别人都在对诸侯大谈政治，大谈“治国、治人”之道的时候，庄子则告诉我们如何自救与解脱，如何保持心灵的安宁与清净，如何在丑恶的世界中保持自己的自尊自爱，不为时势左右而无所适从，丧失本性，以及如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“游刃有余”地养生，以尽天年。简单地说，其他诸子谈的大都是政治、伦理，是社会问题，而庄子谈的是人生、人性、人心，是个人问题。他的哲学，是人生哲学。;【原文】蜩（tiáo）与学鸠（jiū）笑之曰：“我决(xuè)起而飞，抢(qiāng)榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂（chōng）粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？;蜩与学鸠之所以嘲笑大鹏，是因为它们自身本就飞不高，行不远，感受不到廓大辽远的时空，所以它们认识事物就有局??，因而它们根本无法理解大鹏高飞远行的壮举，更不明白飞得高凭借就大，飞得低凭借就小的道理，反而以为自己无所依赖，十分自由，这就是认识不通达、不自由的表现了。庄子以这个故事说明人在认识上存在“小知”与“大知”的区别。

《逍遥游》讲的是“无待”的，“待者，恃也”我们常常依恃着有限的知识与经验，去狂妄自大地解释这个世界，用庄子的话说，就是“以管窥天，以锥指地”。蜩和学鸠之可笑，不是因为他们渺小与局限，而是因为它们用自己渺小与局限的经验去解释世界。;可见惠子的认识，正和前文写到蜩、学鸠、斥鴳等一脉相承，它们都是“小”的代表。在他们的生命中，对空间和时间的感知太狭隘，当然不知天地辽阔，时间恒久。局限于“小知”，当然没有“大智”，也就认识不到“无用之大用”。但他们还自以为是，以“小”来嘲笑讥讽“大”。庄子借对惠子的批评，也代表着“大”对“小”的反击。

由此来看，《五石之瓠》的“无用”“有用”之辩，与《逍遥游》的“小大之辩”，其实都表明“小知”不及“大知”，小天地和大世界不同，世俗价值和圣人境界存在差异。可见《五石之瓠》与《逍遥游》在内容上的紧密联系。