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大学生马克思主义信仰危机及对策探究

大学生是一个特殊的群体，处于大学阶段的他们，思想和行为将会发生极

大的转变，在这一阶段他们将会发挥更大的主观能动性，在社会生活和社会实践中根据自我的感性认识

，来接纳与他们檫肩而过的多样化的客观存在，并在长期的接触交往中，逐渐形成一系列不成系统的思

想认识，而此时的这些思想观念是自我的社会经验和感性认识的综合，是以自我为中心的社会感知，是

感性的、不科学的。因此，处于大学生产生并形成科学、正确的价值观并最终提升为人生信仰的关键时

期的大学教育对大学生的社会认知的形成将发挥极其重要的作用，对他们的人生发展也是不可估量的。

信仰，是指人们所认定的对某种具有最高价值的理论、思想、学说、观念等高度信服、敬仰、向往

和追求，并作为自身终极价值追求的活动。[1]是人类最基本和最深刻的精神活动，作为文化的灵魂，信

仰决定着一个时代的精神风貌，并构成该时代文化成就的本质特征，对社会发展有着不可替代的作用。

[2]个人、民族乃至社会是否存在有信仰以及信仰的科学性与否是个人、民族和社会在纷杂的世界丛林中

做到独立自主、不顺波逐流的前提和基础。马克思主义作为一门科学理论，在人们认识、实践过程中发

挥着指导性作用，它不仅是一门科学，而且应当发展为崇高的社会信仰。目前，强化对在校大学生的马

克思主义信仰的教育，不单纯的只是学习马克思主义基本原理，更关键的是在于让他们自觉立足于当今

社会的发展、立足于当代基本国情来充分认识马克思主义信仰确立的必要性。这是社会赋予当代大学生

的历史使命，也是马克思主义信仰的必然要求。

一、马克思主义信仰危机的表现

随着社会结构的全面深化改革，在发展过程中形成的许多旧的社会结构模式将发生全方位的转变，

原有的生活习惯、行为方式甚至一定的思维模式都要发生巨大的变化，进而带来一系列传统与现代的矛

盾冲突，造成暂时性的社会失衡。在这场深化改革过程中，各种错误的社会思潮死灰复燃，冲击着大学

生的视野，松懈甚至瓦解着大学生的思想意识，使得他们的马克思主义信仰出现危机。这主要体现在：

第一、多元化的信仰。突出的反映为以马克思主义的科学信仰和多种非科学性信仰的共存。改革开放以

来，随着国外各种思潮的涌入，各种新观念、新事物的不断出现，加上思维方式不成熟的影响，当代大

学生的思想观念处于不断变化和更新的状态，这一变化主要反映在崇物的多元化上。[3]在学校的学习生

活中，各式各样的社会思潮都有机会生根发芽，占有立足之地。这种信仰的多元化日渐冲击着马克思主

义信仰的主导地位。第二、信仰的淡漠化。马克思主义的出现，为生活在水深火热中的贫苦百姓指明了

前进的道路，为社会主义新中国建立立下了汗马功劳。马克思主义因而成为了广大群众的信仰。然而随

着苏东剧变和社会主义阵营的瓦解使得社会主义事业处在资本主义的包围之中，加之在社会主义建设过

程中出现的各种错误，使得人们的信仰出现了动摇，少数人开始怀疑马克思主义信仰。第三、信仰的感

性认识。在调查中发现，不少学生对马克思主义都缺乏科学性的认知，他们的认识是基于人云亦云、大

学教育环境的感染而形成的马克思主义理念，因此这种信仰是充满危机和不稳定的，它可能随着大学生

在接受更多社会信息中逐渐退却。

二、信仰危机原因分析

社会的客观存在决定社会意识，社会存在规定了社会内容，也制约着社会理解的广度和深度。因此

，大学生在信仰上存在的诸多问题都可以在他们的生活环境中找到其产生的依据。其原因主要包括以下

几方面：

1、对马克思主义信仰认识不足

首先，此阶段的大学生生理、心理在急速发展，突出的表现为对成熟、自主的追求，要求摆脱对他

人的依赖，以自我为中心的意识较为强烈、而这种意识更多的反映出是种感性认识。因此，在理解马克

思主义上具有很大的随意性，根据自身的喜好兴趣随意添减，对马克思主义的信仰具有很大的冲动性而

不是居于自身对马克思主义的科学理解。其次，对马克思主义理论认识的不系统、不科学。马克思主义

理论内容极其丰富贯穿于各门学科且涵盖了社会的各个方向，是系统的科学的世界观和方法论。对马克

思主义的学习应是全方位，单一的或是肤浅的学习都无法对马克思理论形成正确的认识更无法提升为信

仰了。而大学生在马克思主义理论的学习上浮躁，不能专注的学习理论知识，对马克思主义理论的阅读

和学习都停留在只言片语的表面功夫上，对理论的发展、形成背景等也无法系统掌握。量变是质变的必

要准备，由于大学生在马克思主义理论知识的广度和深度上的学习都无法达到质变的度的要求，因而无

法准确的把握马克思主义，也就无法上升为