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“讲故事的人”：莫言与本雅明的巧合

世界文学评论第辑

“讲故事的人”:莫言与本雅明的巧合

袁源

内容提要:莫言的诺贝尔获奖演说《讲故事的人》与德国文学批评家瓦尔特?

本雅明论艺术现代性的名作《讲故事的人??

尼古拉‘列斯科夫作品随感》不仅题目相同,且所述文学理念也颇为相似。

通过细读两个文本,并对照二者的创作实践,

笔者得出如下结论:在论述“讲故事的人”这一话题时,莫言深受本雅明相

关理论的影响,并对其进行了创造性的借鉴。据

此,我们得以用一种跨文化、跨时空的眼光来审视小说家与社会历史的关系,

并借以总结中西文学叙事中的共通规律。

关键词:莫言本雅明讲故事的人

作者简介:袁源,博士生,上海外国语大学研究生部讲师。主要研究领域是美

国文学、比较文学。:”

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年月日,莫言在瑞典学院发表了讲故事的人身上,正义之人与白己邂逅”本雅

诺贝尔文学奖获奖演说,题目为“讲故事的明:。本雅明依托对俄作家

列斯科

人”,讲述了他从高密东北乡一个贫穷的农家大作品的评论,阐述了自己的

文学理念。这篇文

子弟成长为?名小说家的历史。莫言笔下的高密章与《作为生产者的作者》、

《机械复制时代的

东北乡,正如福克纳笔下的约克纳帕塔法县,亦艺术作品》等论文构成他对

艺术现代性的思考。

如加西亚?马尔克斯笔下的马孔多镇,带有浓重刘象愚如果说题目的一致

是一种历史的巧

的地方特色,洋溢着人性的温暖。莫言在故乡这合,那么所阐述的文学理念

的类似则似乎暗示了

个文学富矿中,作为一个“讲故事”的高手,不莫言对本雅明创造性的借鉴,

或者说是竹题发

仅在小说罩讲故事,在这篇演讲里也讲了关于母挥。细读莫言的演讲稿和本

雅明的同名随感,笔

亲、关于自己、关于乡亲的诸多故事。他在故事者还发现了诸多相似之处。

对这两个文本进彳『对

中糅合了自己的经历,并且坚信“正义和真理是照阅读,有助于我们加深对

“讲故事”以及“讲

存在的”。事实上,在年月,德国文学批故事的人”的进一步认识,同时也可

以发现吐界

评家瓦尔特?本雅明即在《东方与西方》杂志上文学叙事在这方面的共通

规律。

发表了一篇题为“讲故事的人??尼古拉?列斯

巧合之一:对母亲形象的重视

科夫作品随感”的文章。在该文中,本雅明指出

“讲故事的人会在故事中打上自己的印记,正如莫言的演讲开篇就说:“有

‘个我此刻最

想念的人,我的母亲??我获奖后,很多人分亭

陶工的手纹会留在陶器上一样”;他也提到“在袁源:“讲故事的人”:莫言

与本雅明的巧合

讲故事的技艺也就无以保留”。按照本雅明的

了我的光荣,但我的母亲却无法分享了。”他通

说法:“讲故事的人所特有的非凡和质朴便会

过追忆给母亲迁坟,小时母亲未因他打破热水瓶

在他身上凸显出来,正如观察者距离和角度都

而责备他,母亲裹着小脚拾麦穗被看守的人痛打

而不记仇,母亲把自己的半碗饺子给乞丐吃,母恰当的话,某块岩石上便会

出现一个人头或动

物的躯体。这里所说的距离和角度,必须凭借

亲安慰他不丑,以及母亲默许他去集上听说书这

日积月累的经验才能获得。”每逢集,莫

几个小故事,勾勒出一个平凡、善良、乐观、宽

言的母亲便不给他派活,“默许”他去集上听

容的母亲形象。纵观莫言的作品,从《红高粱家

说书。就这样不断地积累成的“口口相传的经

族》到《丰乳肥臀》,其中的母亲形象都受到重

验”成了莫言讲故事的前提,自然也成了他改

视,而且似乎母亲们都被赋予了“硬汉”性格,

编故事的灵感来源。讲故事的能力,即本雅明

母亲成了承载一切家族苦难的肩膀。莫言在一次