20世纪外国文学史课件：象征主义文学.ppt

*二、《荒原》：现代主义诗歌的里程碑《荒原》是艾略特的代表作，被认为是现代派诗歌的里程碑，西方文学中的一部具有划时代意义的杰作。《荒原》的晦涩费解是尽人皆知的。《荒原》原稿有800多行，后被庞德大段大段地删减，删成现在我们所看到的434行。对此艾略特竟然毫无意见。他说过，这首诗本来就没有什么构架。他甚至说，在写《荒原》时，他甚至不在乎懂不懂得自己在讲些什么。这首诗最初发表时，几乎无人能懂。后来艾略特给诗加了50多条注释，但是读者在研读过注释之后，发现这些注释也并不好理解，于是人们希望诗人能给他的注释再作注释。艾略特自然不会这样做了，因为这样一来，他会永远地注释下去。*二、《荒原》：现代主义诗歌的里程碑时代因素：1920年前后是人类自己也无法理喻的时代，对理性、科学的怀疑，对传统道德文化的失望，对大规模战争的恐惧，对经济危机的焦虑，对现代化生产中人被异化的担忧……哲学因素：艾略特是柏格森的崇拜者，曾听过柏格森的课，直觉主义认识论和悲观主义的不可知论对他产生了很大影响文艺观因素：艾略特的“客观对应物”理论将诗看成一种象征。人们要理解作品不能只限于理解字词的意义，而应该掌握事物的场景的象征意义这些因素共同造成了《荒原》的难以理解《荒原》展示了战后西方文明的危机和传统价值观念的失落，反映了整整一代人理想的幻灭和绝望。*二、《荒原》：现代主义诗歌的里程碑（一）西比尔如此说“是的，我亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。当孩子们问她，‘西比尔，你想要什么’的时候，她回答说，‘我想死’。”它概括或者浓缩了全诗的主旨，这首诗主要表现的就是现代西方人的这种“西比尔式的”不死不活的荒原状态。正是这种不死不活的状态揭示了西方社会在经历了第一次世界大战后人们卑劣猥琐的生活、萎靡枯竭的内心世界以及知识分子的幻灭、绝望情绪。*二、《荒原》：现代主义诗歌的里程碑（二）荒原上的声音西方著名人类学家弗雷泽的《金枝》和魏士登女士的《从祭仪到神话》为《荒原》提供了象征结构的总体框架和意象语言。弗雷泽详细描述了巴比伦、叙利亚、塞浦路斯和埃及等地有关阿梯斯、阿童尼斯、奥西利斯的神话，他们都是人格化的繁殖神，产生于远古民族祈祷丰收的仪式。他们的戏剧性经历可以引起四季更替及植物荣枯。魏士登女士有关圣杯传奇中渔王的故事，实际上是古代繁殖神崇拜在教会压力下扭曲变形的文学形式。魏士登女士的理论源于印第安人万物有灵的观念，而圣杯与长矛在这些仪式中是性的原初象征。变形的鱼王:艾略特《荒原》的身体叙述*二、《荒原》：现代主义诗歌的里程碑（二）荒原上的声音第一章“死者的葬仪”，共76行。这一章表现现代人的生活无异于出葬，而葬仪的意义又在于使死者的灵魂得救。第二章“对弈”，共96行。这一章通过引征莎士比亚、维吉尔、弥尔顿和奥维德的作品，将人类昔日的昌盛和今日的颓败加以对照，突出了现代人纵情声色、形同僵尸的可悲处境。第三章“火诫”，共139行。这一章首先写泰晤士河畔的今昔，以及伦敦各种人物的猥琐无聊的生活。面对现代人的这种精神荒原，诗人指出：“荒原人”只有通过宗教，才能点化执迷不悟的人生；只有弃绝一切尘世的欲念，才能过一种有意义的圣洁的生活。第四章“水里的死亡”，仅10行。这一章写人欲横流带来的死亡。第五章“雷霆的话”，共113行。这一章表达了吠陀经里的说教，规劝人们要施舍、同情、克制，这样才能得到平安。这是解救荒原的最后希望。*二、《荒原》：现代主义诗歌的里程碑（三）《荒原》的艺术特征第一，神奇地运用了现代蒙太奇的剪接手法和拼贴技法第二，采用了丰富复杂的象征第三，跨越时空界限，古今熔为一炉。第四，意象新奇怪诞，语言复杂多变。第五，音乐性和戏剧性第三节里尔克象征主义文学*目录第一节概述第二节艾略特第三节里尔克第一节概述*早在19世纪后半期，作为现代主义源头的象征主义就已经在法国文坛崛起，并迅速地影响到世界文学的创作和发展。象征主义是欧美现代主义文学中出现最早、影响最大的文学派别，无论在思想倾向上还是在艺术方法上，它都是欧美古典文学和现代文学的分界线。

当然，要梳理清楚象征主义这个词的来龙去脉，并不是一件容易的事。“对于很多人来说，单单象征主义这个名字就已经是一个谜。”*一、象征主义文学的产生和发展“象征”一词源于古希腊，本义是将一物破成两半，双方各执其一，作为凭证或信物。后来，“象征”又演变为所有能够表达某种观念或事物的标识或符号。“嗓子发出的声音象征着心灵状态，书写的语词象征着嗓子发出的声音。”“象征首先是一种符号。不