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中医基础理论

中医学包括中医基础理论、中医预防医学和中医临床医学三部分。中医基础理论是指导中医预防医学和临床医学的理论基础。包括中医学的哲学基础、中医对正常人体的认识、中医对疾病的认识，以及中医养生和诊疗疾病的原则。

第一章

中医学的方法学体系，从上向下大体可以分为三个层次：一是中医的哲学方法，二是中医的一般思维方法，三是中医学中的具体方法。中医的哲学方法即上述的中国古代哲学思想，主要包括整体观念、精气学说、阴阳学说和五行学说等；中医的一般思维方法，主要有比较、演绎、模拟、以表知里、试探和反证等等。

气的运动，称为气机。气运动的形式多种多样，古代哲学家经过高度概括，将其归纳为升、降、出、入四种形式。升，即由下向上；降，即由上向下；出，即由内向外；入，即由外向内，这些运动，从不停息。在正常情况下，一般升与降、出与入，是保持相对平衡的。

阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。

所以，比较完整而简要的基本概念应当称：阴阳是有特定属性的一分为二。

阴阳学说的基本内容，可以从阴阳互相交感、对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化等方面加以说明。

总之，人体脏腑、经络等组织结构，均可以根据其所在的上下、内外、表里、前后等各相对部位、相对的功能活动特点来概括其阴阳属性，并进而说明它们之间的对立统一关系。

人体内阴阳之间的消长平衡是维持正常生命活动的基本条件。而阴阳失调，则是一切疾病发生的基本原理之一。

在辨证中，一般首先以阴、阳、表、里、寒、热、虚、实作为辨证的纲领，而在八纲之中又以阴阳为总纲，即以阴阳统率表里、寒热、虚实。表、热、实属阳；里、寒、虚属阴。

调理阴阳，使之保持或恢复相对平衡，达到阴平阳秘，是防治疾病的基本原则。

药物的性能，一般地说，主要靠它的气（性）、味和升降浮沉来决定，而药物的气、味和升降浮沉，又皆可以用阴阳来归纳说明。

药性，主要是寒热温凉四种药性，又称“四气”。

五味，就是酸、苦、甘、辛、咸五种味。

升降浮沉，是指药物在体内发挥作用的趋向。

五行学说认为世界是物质的，宇宙世界是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成的，宇宙中一切事物是由木、火、土、金、水五种基本物质“相杂”和“相和”而化生的。

五行，即木火土金水五种物质及其运动变化。五行中的“五”即是指木火土金水等构成世界的五种物质，“行”是指这五种物质的运动和变化。

五行各自的特性：“水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑。”

五行相生生即资生、助长、促进之意。五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。

五行之间的递相资生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面关系。

五行相克克有克制、抑制、制约之意。五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。

五行之间的递相克制的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在相克关系中，任何一行都有“克我”和“我克”两方面的关系。“克我”者为“所不胜”；“我克”者为“所胜”。

五行相乘乘，凌也，即欺负之意。五行相乘，是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。

五行相乘的次序与相克相同，即木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木。

五行相侮侮，亦为欺侮、欺凌之义。五行相侮，是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”。

五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

事物属性的五行归类表：

自然界

人体

五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动

角酸青生风东春木肝胆目筋怒呼握

徴苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑忧

宫甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌哕

商辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮悲哭咳

羽咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻栗

第二章

气是不断运动的、极其细微的物质；血是循行于脉内的红色液体；津液是人体一切正常水液的总称。

自然界的清气，又称天气，它依赖肺的呼吸功能而进入人体，并同体内之气在肺内不断的交换，实行吐故纳新，参与人体气的生成。

水谷精气，又称谷气，水谷精微，是饮食物中的营养物质，是人赖以生存的基本要素。

总之，人体气生成的基本条件是：①物质来源充足，既先天精气、水谷精气和自然界清气供应充足；②脏腑功能正常，即肺、脾胃、肾等脏腑生理功能正常。

气的运动称为气机。

气运动的基本形式升、降、出、入是气运动的基本形式。

气的运动是有规律的，以、降、出、入形式运动的气，只有在相对协调平衡状态下，才能发挥其维持人体生命活动的作用。“气机调畅”是对气的运动平衡协调的生理状态的描述。当气的运动失