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兰亭集序朗读原文

兰亭集序朗读原文

《兰亭集序》由兰亭盛会写起，极写盛会之《兰亭集序》由兰亭盛会写起，极写盛会之乐乐。可大凡美景盛

事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，

感慨万千，进而展开议论，抒发了感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测人生苦短，命运难测的痛惜之情，

由己悲人，沟通古今。以下是小编整理的兰亭集序朗读原文，一起来

看看吧。

兰亭集序/兰亭序

魏晋：王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事

也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，

映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一

咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，

俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，

放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，

快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，

终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一作：

曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览

者，亦将有感于斯文。

译文

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城

的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集

在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又

有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的

曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作

点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩

大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来

极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸

怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物

感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要

到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变

化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚

且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归

结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总

难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等

同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人

看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与

会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发

人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这

次集会的诗文有所感慨。

情感

第一至第二自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由

“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”

领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一、二自然段作者对

这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这

些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

第三自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人

处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自

生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其

“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以

依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的

短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不

痛哉?”作结。第三自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，

但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有

清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的`价值创造。

第四自然段：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明

古人也有感于死生;然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫