人教版高中语文必修下册课后习题 第8单元 15 谏太宗十思疏--答司马谏议书 (2).docVIP

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第八单元

15谏太宗十思疏

答司马谏议书

一、基础知识积累

1.下列各项中,加点词的解释不完全正确的一项是()

A.臣闻求木之长者(听说)

B.有善始者实繁(确实)

C.振之以威怒(同

D.塞源而欲流长者也(水流)

2.下列各项中,加点词的意义和用法相同的一项是()

A.夫在殷忧,必竭诚以待下

B.求木之长者,必固其根本

C.源不深而望流之远

D.是而不见可悔故也

3.下列语句中加点的词,古今意思相同的一项是()

A.求木之长者,必固其根本

B.既得志,则纵情以傲物

C.傲物则骨肉为行路

D.役聪明之耳目

4.下列各项中,加点词的用法不同于其他三项的一项是()

A.必固其根本

B.乐盘游则思三驱以为度

C.将有作则思知止以安人

D.必先苦其心志

二、文言文阅读

阅读下面的文言文,完成第5~9题。

答段缝书

王安石

段君足下:某在京师时,尝为足下道曾巩善属文,未尝及其为人也。还江南,始熟而慕焉,友之,又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完,其居家,亲友惴畏焉,怪某无文字规巩,见谓有党。果哉,足下之言也?

巩固不然。巩文学议论,在某交游中,不见可敌。其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中,左右就养无亏行,家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚,尝曰:“吾宗敝,所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻,非某之所见也。巩在京师,避兄而舍,此虽某亦罪之也,宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者,顾不可以书传也。事固有迹,然而情不至是者,如不循其情而诛焉,则谁不可诛邪?巩之迹固然邪?然巩为人弟,于此不得无过。但在京师时未深接之,还江南,又既往不可咎,未尝以此规之也。巩果于从事,少许可,时时出于中道,此则还江南时尝规之矣。巩闻之,辄瞿然。凡巩之行,如前之云,其既往之过,亦如前之云而已。岂不得为贤者哉?

天下愚者众而贤者希,愚者固忌贤者,贤者又自守,不与愚者合,愚者加怨焉。挟忌怨之心则无之焉而不谤君子之过于听者又传而广之故贤者常多谤其困于下者尤甚。势不足以动俗,名实未加于民,愚者易以谤,谤易以传也。凡道巩之云云者,固忌、固怨、固过于听者也。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言,悬断贤者之是非,甚不然也。孔子曰:“众好之,必察焉;众恶之,必察焉。”孟子曰:“国人皆曰可杀,未可也,见可杀焉,然后杀之。”孔孟所以为孔孟者,为其善自守,不惑于众人也。如惑于众人,亦众人耳,乌在其为孔孟也?足下始自重,毋轻议巩。

(有删节)

5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.挟忌怨之心则无之焉/而不谤君子之过于/听者又传而广之/故贤者常多谤其困于下者/尤甚

B.挟忌怨之心/则无之焉而不谤/君子之过于/听者又传而广之/故贤者常多/谤其困于下者/尤甚

C.挟忌怨之心/则无之焉而不谤/君子之过于听者/又传而广之/故贤者常多谤/其困于下者尤甚

D.挟忌怨之心则无之焉/而不谤君子之/过于听者/又传而广之故/贤者常多谤其困于下者尤甚

6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“足下”,交际用语,下称上或同辈相称的敬辞。“群臣与天子言,不敢指斥,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也”,战国时多用以称君主。

B.“惠书”,称对方来信的敬辞。“惠”是敬辞,用于对方对待自己的行动,类似的词语还有“惠临”等。

C.“京师”指首都。《春秋公羊传》曰:“京师者何?天子之居也。京者何?大也。师者何?众也。天子之居,必以众大之辞言之。”后世因以泛称国都。

D.“江南”所指区域因时而异。在人文地理中特指长江中下游以南。王安石诗云:“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

7.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()

A.王安石钦佩和敬重曾巩的才学,与他结交做了朋友,但他认为曾巩过于苛严,以致在家里亲友都害怕他。

B.王安石认为金无足赤,人无完人,曾巩作为兄弟不可能没有一点儿过失,但瑕不掩瑜,曾巩仍然可称是贤明之人。

C.贤明的人多被攻击,因为愚昧的人嫉妒甚至仇视贤明的人,贤明的人又不和愚昧的人同流合污,于是愚昧之人就带着妒忌和怨恨之心造谣,攻击贤明的人。

D.王安石以先贤孔子和孟子不轻信他人的评价为例,说明考察真伪再做论断的重要性,并且以此来告诫段缝不要随便议论曾巩,也借给段缝的这封书信表达了对嫉妒贤者诽谤贤者的不良风气的不满。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也。

(2)孔孟所以为孔孟者,为其善自守,不惑于众人也。

9.在这篇书信中,王安石认为曾巩是一位贤者有哪些原因?请简要概括。

三、名篇名句默写

10.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)魏征在《谏太宗十思疏》中用“,”说明能开始一项事业的人