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《劝学》理解性默写(内容全覆盖)--第1页
《劝学》理解性默写
1.《劝学》中因为蚯蚓“用心一也”，所以能够“上食尘土，
下饮泉水”，而螃蟹因为浮躁、不专心，从而“非蛇鳝之穴无
可寄托者”。
2.《劝学》中论述如果学习者能做到持之以恒，即使是再艰深的
知识也可以学会的句子是：锲而不舍，金石可镂。
3.《劝学》中“学不可以已”一句是开篇就提出的的中心论点，
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂”四句又阐明了学
习要持之以恒的重要性。
4.《劝学》中“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”三句用“以
木为轮”的比喻，说明学习对于人的巨大改造作用。
5.《劝学》中“不积小流，无以成江海”两句用细流成海反面
设喻，论述学习积累的重要性。
6.《劝学》中作者用两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过
学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地的句子是：故木
受绳则直，金就砺则利。
7.《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”与《师说》中
的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”观点相同。
8.《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”三句用行千
里路作比喻，表达了成事需善于借助外力的道理。
9.《劝学》篇中“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”
两句是作者由“木直中绳、輮以为轮、金就砺则利”等现象而想
到的能提高君子学养的方法。
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10.《劝学》中“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”
两句通过举木材经过墨绳测量并加工能取直和金属制品在磨刀
石上磨过会变锋利这两个事例来比喻，是为了说明做人的道理。
11.《劝学》中通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事
物经过人工改造，可以改变原来的状况的句子是：故木受绳则
直，金就砺则利。
12.《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句表
明了作者对“思”与“学”看法。
13.《劝学》中说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同的句
子是“君子生非异也”，然而因为“于物也”，最终却超
过一般人。
14.《劝学》中从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神的
句子是：锲而舍之，朽木不折。
15.《劝学》中“君子生非异也,于物也”是作者两句通过
对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论。
16.《劝学》中“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”
两句强调了学习与省察自己的必要性。
17.《劝学》中“故木受绳则直，金就砺则利”两句用“金”“木”
作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化。
18.荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此
从《劝学》中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可以看出。
并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”。
19.古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与“水”并列
使用，如《劝学》一文中，在举完“山”的例子后，又用“积
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水成渊，蛟龙生焉”作了补充，论证了积累对学习的重要性。
20.《劝学》中论证君子要达到“知明而行无过矣”，就必须广
泛地学习且每天省察自己；通过登高而招、顺风而呼等四组比喻，
说明“君子生非异也”，只是因为：善
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