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《五代史伶官传序》测试卷同步练习(含答案)--第1页
《五代史伶官传序》测试卷
一、文言文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
上①问侍臣:创业与守成“②孰难?”房玄岭曰:草昧之初,“与群雄并
起角力而后臣之,创业难矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艰难,
失之于安逸,守成难矣!”上曰::“玄龄与吾共取天下,出百死,得
一生,故知创业之难。微与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生
于所忽,故知守成之难。然创业之难,既已往矣;守成之难,方当与
诸公慎之。”玄龄等拜曰:“陛下及此言,四海之福也。”
(选自《资治通鉴唐纪十一》)·
[注]①上:唐太宗。②守成:保持已有的成就和业绩。
1.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
草昧之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣!
2.你怎样看待创业与守成的问题?请谈谈你的看法。
阅读下面的文言文,完成问题。
朋党论
欧阳修
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?小人所好者,利禄也;
所贪者,货财也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见
利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保。
《五代史伶官传序》测试卷同步练习(含答案)--第1页
《五代史伶官传序》测试卷同步练习(含答案)--第2页
故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所
行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同
心而共济,终始如一。此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪
朋,用君子之真朋,则天下治矣!
尧之时,小人共工、欢兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一
朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。
及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并立于朝,更相称美,
更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:
纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。“”纣之时,亿万人各
异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,
而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人,及黄巾
贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚
年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:此“
辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如
汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称
美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世
不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小
人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,
莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。
(有删改)
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《五代史伶官传序》测试卷同步练习(含答案)--第3页
3.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.惟幸人君辨其君子、小人而已幸:希望
B.暂相党引以为朋者暂:暂时
C.然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮:嘲笑
D.夫兴亡治乱之迹迹:事情
4.对下列两组句子中加点词的意义和用法的判断,正确的一项是()
①臣闻朋党之说
②舜亦不疑而皆用之
③大凡君子与君子以同道为朋
④以之修身,则同道而相益
A.①和②相同,③和④不同。B.①和②相同,③和④相同。
C.①和②不同,③和④相同
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