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关于“理想的德育”——解剖我们的教育灵魂

朱教授在“理想的德育”中告诉我们：“古今中外的教育家都十分重视德育，都把德育置于一个特殊的重要地位”、“德育的确应该是整个教育的灵魂”。在阐明了德育的重要性的同时，朱教授也一针见血地指出了当前我们在德育工作中存在的问题。我印象比较深的就是关于德育的层次目标的论述：“要求小学生做共产主义的接班人，至于什么是共产主义，小学生一无所知；要求中学生热爱社会主义；要求高中生发展集体主义；而在大学，许多大学生却连基本的公德都做不到。”这段生动的语言，准确地指出了目前我们的学校道德教育中，在必须、弘扬、追求这三个道德教育层次问题上的混乱。联想起前段时间每每发生的大学生虐待动物、中学生弑母、小学生抢劫行凶等惨痛事件，我们在惊呼“道德底线沉沦”、“社会公德缺失”的同时，也必须对我们的道德教育进行严肃、认真地反思。

当然，没有人会说，我们的教师、我们的教育主管部门，乃至我们的政府不重视道德教育。我们有“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，我们有“有理想、有道德、有文化、有纪律”的道德要求，我们的课程表上也有“思想品德课”。但看到公交车上那些抢占座位的小学生，看到那些乱丢垃圾、乱闯红灯却浑然不觉的中学生，我们应该意识到，我们缺少的不是作为一门课程的德育，而是把家庭、学校、社会力量合而为一的、有效的德育。从教育的最终效果上讲，有效的德育追求的也正是理想的德育。什么才是理想的德育？怎样进行理想的德育？朱教授在“理想的德育”中，从养成、榜样、对话等七个方面进行了详细的说明。细读起来，越发能体会出作者高屋建瓴的卓远见地，和求真求实的学术风格。

比如，从学生发展的角度，提出“真正的道德教育应该达到‘不教之教’的效果”；而在不同年龄阶段的德育内容方面，又详细地列举了国外某小学的德育主题和目标。既有利于我们从宏观上把握“理想的德育”，又为我们的具体理解、实践提供了借鉴。关于“理想的美育”——在“大教育”中弥补美的缺失朱教授从自然美育、生命美育、生活美育、艺术美育、示范美育、精神美育、创造美育八个方面，对“理想的美育”的目的、方式、过程进行了说明。这八个方面本身，便表现出一种美妙的逻辑关系：“大自然是美的观念的源头”（卢梭）。天地玄黄，宇宙洪荒，早在地球上出现生命之前，大自然就具有了混沌的美。大自然创造出了生命，才有了生命的美；也正因为有了生命，才有了生活中对美的追求，有了艺术的美。艺术的美需要有修养和品味，立体的、示范的美育可以让学生欣赏美、追求美的能力得到全面的陶养，在精神上获得美的愉悦，形成完美的人格，从而主动地追寻美、发现美，乃至达到创造美的最高境界。

其实，我们缺失的又何止是生命美育？让我们看看自己的身边，比如社会影响力最大的主流媒体——电视。打开电视，出现在眼前的多是刀光剑影、血肉横飞，或者是人欲横流、尔虞我诈。在以少年儿童为对象的卡通漫画书上，“五马分尸”、“七窍流血”的场景也赫然在目。曾经有这样一个笑话——其实我们更应该叫它“黑色幽默”：一个家长走进图书馆，对图书管理员说：“我要给我的儿子选一本书，但是里面不能有暴力、血腥、色情，不能有男女关系这些乱七八糟的东西”。图书管理员找了半天，最后把一本书交到了他的手里——一本《火车时刻表》。

当然，作为教师、家长，我们可以抱怨媒体，抱怨社会大环境对学生美育的负面影响。抱怨完了以后，我们是不是也可以反思一下自己，从家庭教育、学校教育的角度，从自然美育、生命美育、生活美育等等方面，我们都做过些什么？效果又怎么样呢？

前不久在《读者》上看到一篇短文，题目是《大卫综合征》。作者写道：米开朗基罗的《大卫》在佛罗伦萨展出期间，陆续有多名来自欧美国家的参观者在大卫塑像前晕倒。这件事引起了人们的震惊。经过周密的调查，终于真相大白。原来，在《大卫》这样的顶级艺术品面前，如果参观者有着足够的艺术底蕴，就会感受到强烈的艺术之美。这种感受如果太强了，就会使人心跳加速甚至昏倒。医学家们干脆就把这种症状命名为“大卫综合征”了。随后，作者遗憾地写道：中国的艺术珍品绝不比佛罗伦萨的逊色，可是怎么就从来没听说有中国人在瑰丽多姿的莫高窟壁画、气势宏大的兵马俑面前，因为过度接受艺术之美而晕倒过呢？

“如果说，由于种种原因，中国的教育曾经忽略了、冷落了乃至抛弃了美的话，而沐浴着新世纪的教育理想之光，我们应该开始追寻美、展现美、创造美，那么，现在是时候了”。我们希望学生能够接受理想的美育，当然不是为了让他们也在艺术大师的作品前晕倒，而是为了将来的他们，能在人生的历程中更加坚强地站立着、前进着；为了我们的国家，能随着国民素质的提高，更加稳健地在这个世界上站立着！

《新教育之梦》就像是一面镜子，一面完美的镜子。当我们站在它面前的时候，看到的是真实的自我、真实的教育与完美的自我