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对杀威棒的理解

小时候读《水浒传》，武松被押赴江州大营，执行有期徒刑，到达后，按照规则要打三百杀威棒，有人偷偷告诉武松，说撒个谎就可免去皮肉之苦，但武松拒绝了，实话实说自己没病，结果被打了三百棒，直打得皮开肉绽，可武松并不叫一声。读到这里，我就纳闷了：一是好端端地为什么要打三百杀威棒？况且古代刺配，要从山东到江州步行好几千里路，早已筋疲力尽，还能受得了这么厉害的棒子？二是武松是不是脑子有毛病？撒个谎就不用挨棒子了，这么简单的选择他都做不对，况且撒谎自己有病，又不伤天害理，这样的贱骨头，偏偏找打？

后来，忽然醒悟，打杀威棒，重在杀威，是监狱为了消除犯人的傲气，是便于管理的创新措施。况且，武松有柴大官人打点，监狱有关人员还可以增加些收入，此措施即方便了管理，实惠了狱警，又教育了罪犯。这个长效机制真是一箭三雕，高明至极。

再说说这杀威棒的政治效果，也许犯人都有傲气，所以需要“挫其锐”，这杀威棒就是让犯人们放弃自己的尊严，盲目地苟同、敬畏监狱、服从管理，用现在的话说，便是震慑犯罪。三百杀威棒足可让一部分身体孱弱的犯人立毙杖下。即使身体好，打过之后，不死即残，变成弱势群体，哪有能量折腾?这正是江州大营进行制度设计时的得意之处。同时，有关系或有钱的服刑人员，还可通过撒谎免打，这不正是不用打就叫你屈服吗?这种看似是制度缺陷，却达到了不战而屈人之兵的政治效果。

再说武松，武松真的是傻吗？我们来看看武松的遭遇，面对有冤难伸、有仇难报，武松第一选择是找证人、寻证据、上县衙、告仇人，今天看来，他的选择是理性的、正确的。可当身为都头（相当于公安局刑警大队队长）的他，依然由于对方权钱交易，致使武松用正常的司法程序无法让西门庆得到应有的惩罚。于是武松放弃了司法救济，选择了个人复仇。他的选择，说明了他对司法体制的绝望。杀人就应当偿命，所以武松杀了西门庆，复仇之后，武松自己自首，而不是逃脱罪责，他愿意为自己的行为负责，他是一个认死理的人。在人格上，他是有着强烈自尊的，他是自立的，坦然的，内心没有阴暗面，开心就笑，不开心就哭，恩仇分明。

杀威棒，代表的是一种制度，面对杀威棒，武松明白自己面对不仅是木棒，更是一种恶的体制，武松的态度是决不屈服，所以他坦然接受杀威棒，这种坦然接受，是对这种恶体制的对抗，武松明白，不能呻吟，呻吟就意味着屈服，我们能想象得到武松的情状，他紧咬牙关，青筋暴起，木棒闷响一声接一声，血肉横飞，汗珠渗满全身，也许打他的人早就累得打不动了，可武松却不呻吟一声，正说明了他坚韧的性格、率直的个性，说到底，这是两种力量的对比，两种意志的较量。而在这场较量中，武松赢了，赢得很悲状。