《大学之道》ppt课件.pptx

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名称：又名《小戴礼记》、《小戴记》作者：据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编。内容：共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。是一部儒家思想的资料汇编。意义：是中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。文学影响：经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》孟子》并称“四书”。其为“四书”之首。礼记儒家经典书籍作品介绍

走进高考考点链接下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。【答案】：A项，《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。A

戴圣（别名戴次君，小戴，字次君）时代：西汉祖籍：梁国甾县身份：宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守；学者学习经历：戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。主要成就：西汉今文经学“小戴学”的开创者。主要作品：编成《小戴礼记》即今本《礼记》。作者简介

题目解读①“博学”之态；②与“小学”相对的“大人之学”，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。本指道路，在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。

纠正字音大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。

文本解读大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。V.彰明adj.美好的亲近达到知道达到的“至善”境界志向坚定不移心不妄动性情温和思虑精详处事合宜V.接近大学之道是什么？何为明德、亲民、止于至善？明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也，但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则未尝有当息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。—朱熹《四书章句集注》明德除弊复初除暗复明首要目的亲，当作新。——程颐新者，革其旧之谓也。言既自明其“明德”，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。——朱熹亲民，亲近民众。——王阳明亲民“新民”为政重要主张止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一亳人之欲之私也。——朱熹止于至善