2023-2024学年广东省广州市高二（上）期末语文试卷.doc

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2023-2024学年广东省广州市高二（上）期末语文试卷

一、现代文阅读Ⅰ

1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。

中国古代艺术意象思想是中国古代美学的重要组成部分，在中国当代美学建构和审美批评实践中依然具有重要的阐释价值。艺术意象是艺术家在艺术构思的过程中，将主体的审美情感和审美认知与客观的物象相融合，并通过一定的艺术表现方式及物质媒介表现出来，生成的包含客观物象和主观情感的艺术形象。从《周易》的“立象以尽意”到《诗经》的“审美意象”；从王弼、刘勰的“艺术意象说”再到王夫之、叶燮、方东树的意象观念，中国古代美学中蕴含丰富的艺术意象思想。近代以来，伴随西方美学的冲击，中国古代艺术意象思想等中国传统美学思想一度走向衰落。事实上，中国古代艺术意象思想博大精深，许多独到的观点、精彩的论述反映出独特的东方智慧。例如，在中国古代的美学思想中，“美”和“意象”是一体的，是互不分离的。这种意象观显然不同于西方学者的艺术意象观，在西方学者眼中，艺术意象不过是一个美学范畴。而中国艺术意象思想丰富了外国学者对艺术意象的理解，为艺术意象美学的现代研究提供了可能。

中国古代艺术意象思想的现代价值首先来源于对本土文化的知识重构。例如，朱光潜强调：“我的美学观点，是在儒家传统思想的基础上，再吸收西方的美学观念而形成的。”朱光潜对艺术意象的看法充分借鉴了中国古代美学，将艺术之意象看作是“心物统一”“情景交融”的心灵创造，其思想源自以《周易》为代表的中国古代时空一体、形神合一的生命哲学观。可见，朱光潜的艺术意象观是对中国古代艺术意象思想的现代性重构，它的“根”在中国。其次，还在于它总是能够在借鉴西方美学观念和方法的过程中不断完善自身，推进其自身建设，进而在中西“对话”的关系中以全球视野推动中国古代艺术意象思想走向世界，促进中西美学同质辉映、异质互补。诚如朱光潜所指出的那样，他的艺术意象观念固然有中国传统的一面，却也不能否认他借鉴吸收西方美学之精华，以全球视野审视中国古代艺术意象思想的现代化转型。

今天，我们对中国古代艺术意象思想的研究与阐释，并非以一种面对“文化遗产”的态度原汁原味还原其内涵，而是以中西互鉴的视域重新赋予中国古代艺术意象思想以新内涵。20世纪以来，伴随西方美学的传入，中国古代艺术意象思想便始终面临着现代化转型的课题。对此，中国学者开始以时代精神、时代之问，建构中国古代艺术意象理论体系，在传承中国古代艺术意象思想的同时，赋予中国古代艺术意象思想以时代价值。如朱光潜在借鉴叔本华等西方学者思想的基础上，通过对《周易》易象观及“观物取象”等思想的重新考察，结合中国传统艺术审美特点，建构出具有时代特色的意象创构论，成为20世纪中国意象美学的重大创获。

推动中国古代艺术意象思想创新发展，必须既要立足本国实际，又要开门搞研究。要立足于已有的知识系统，以现代学术形态加强与世界美学界的文化交流，实现与世界美学的对话、沟通，推动中国古代艺术意象话语传播。同时，作为世界美学体系的重要组成部分，中国古代美学思想中蕴含着丰富的艺术意象观念，始终是当代艺术意象思想的源头活水。诗论中的“赋”“比”“兴”，绘画中的“神似”“留白”“成竹于胸”，书法中的“神采”“气韵”“风神”，音乐中的“乐象”“和声无象”等均是中国古代艺术意象思想之精华。然而，分析中国古代艺术意象之思想，其范畴的界定固然有理性认识的一面，但也存在感悟式评价过多、材料过于零散的问题。因此，有必要吸收借鉴国外的优秀美学理论成果，推进中国古代艺术意象思想研究的理性化与逻辑化，加速中国古代艺术意象思想与世界美学体系的融合。对于中国古代艺术意象思想而言，它首先涉及一个本体的问题，即概念与范畴的问题，理清了它是什么，才有继续讲下去的必要。其次，从创作到呈现，再到欣赏与情感的升华，这是一个复杂的审美过程，需要从创作之维，探寻艺术意象的审美生成；从形态之维，梳理艺术意象的呈现方式；从品鉴之维，把握艺术意象的品评标准；从境界之维，提升艺术意象的精神追求——进而打造一个可与西方美学体系对话、交流、互动的具有中国特色的古代艺术意象的理论体系。

（摘编自李新《中国古代艺术意象思想的现代意义》）

（1）下列对文中画横线句子相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.“这种意象观显然不同于西方学者的艺术意象观”，“这”指的是反映出独特的东方智慧的中国古代美学思想艺术意象观。

B.“诚如朱光潜所指出的那样”，“那样”指的是他的艺术意象观念有中国传统的一面，也有借签吸收西方美学精华的一面。

C.“并非以一种面对‘文化遗产’的态度原汁原味还原其内涵”，“其”指的是“中国古代艺术意象思想的研究与阐释”。

D.“这是一个复杂的审美过程”，“这”指的是对中国古代艺术意象思想“从创作到呈现，再到