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;;;第二单元百家争鸣·中华传统文化经典研习;第二单元百家争鸣·中华传统文化经典研习;;;;;一、文意理解
1.子曰:“君子食无求饱,居无求安(____),敏(____)于事而慎于言,就(________)有道(____________________)而正(____)焉,可谓好学也已(________________)。”(《学而》)
2.子曰:“人而(____)不仁,如礼何(______________________________________________)?人而不仁,如乐何?”(《八佾》);3.子曰:“朝(______)闻道(________),夕死可矣。”(《里仁》)
4.子曰:“君子喻(__________)于义,小人喻于利。”(《里仁》)
5.子曰:“见贤思齐(______________________)焉(________),见不贤而内自省(____)也。”(《里仁》)
6.子曰:“质(__________)胜文则野(__________),文胜质则史(__________)。文质彬彬(________________________),然后君子。”(《雍也》);7.曾子曰:“士不可以不弘毅(________________________________________________________),任重而道远。仁以为(__________)己任(____),不亦重乎?死而后已(____),不亦远乎?”(《泰伯》)
8.子曰:“譬如为山,未成一篑(__________),止(______),吾止也。譬如平地(________),虽覆(____)一篑,进(____),吾往(____)也。”(《子罕》);9.子曰:“知(_______________)者不惑(____),仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
10.颜渊问仁。子曰:“克己(________)复礼(________)为仁。一日(____)克己复礼,天下归(__________)仁焉。为仁由(__)己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(__________)。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏(__________),请事(__________)斯语矣。”(《颜渊》);11.子贡问曰:“有一言(__)而可以终身行(____)之者乎?”子曰:“其(__________________________)‘恕’乎!己所不欲,勿施(____)于人。”(《卫灵公》)
12.子曰:“小子(________________)何莫学夫(__)《诗》?《诗》可以兴(______________),可以观(____________________________),可以群(__________________),可以怨(__________)。迩(__)之事(____)父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》);二、基础梳理
(一)请找出下列句子中的通假字,并解释。
知者不惑“”,同“”,_____;(二)请解释下列加点(红色)的虚词的含义。
1.其
(1)请问??目(__________________)
(2)其“恕”乎(____________________________________)
2.而
(1)敏于事而慎于言(______________________)
(2)人而不仁(______________________)
(3)见不贤而内自省也(____________________)
(4)死而后已(____________________);(三)请指出下列句子中加点(红色)词的活用现象。
1.就有道而正焉(__________________)
2.朝闻道,夕死可矣(__________________________)
3.见贤思齐焉(__________________)
4.人而不仁,如礼何(__________________)
5.人而不仁,如乐何(__________________)
6.可以群(____________________________)
7.迩之事父(________________);(四)请解释下列加点(红色)词的古义。
1.譬如平地
古义:__________
今义:平坦的地方。
2.小子何莫学夫《诗》
古义:__________________
今义:男孩子;人(用于男性,含轻蔑意)。;3.一日克己复礼
古义:______
今义:一昼夜,一天。
4.有一言而可以终身行之者乎
古义:__________
今义:表示同意或可能。;(五)请辨析下列句子的句式特点并翻译。
1.敏于事而慎于言。 (
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