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;;;一、文意理解
(第1段)圣人以治天下为事(____)者也,必知乱之所自起,焉(____)能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻(____)人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗(__)能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。
请概括段意:__________________________________________________________________________________________________________;(第2段)圣人以治天下为事者也,不可不察(____)乱之所自起。当(______________)察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏(________)父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽(____)父之不慈(____)子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼(__________________)者,亦然。;盗爱其室(__),不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家(____________)、诸侯之相攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物(________),具此(__________________________)而已矣。
请概括段意:______________________________________________________________________________________________________;(第3段)察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶(____________________)施(____)不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡(________)。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其;国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。
请概括段意:______________________________________________________________________________________________________;(第4段)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝(____)爱?故天下兼相爱则治,交相(____)恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。
请概括段意:_______________________________________________;二、基础梳理
(一)请找出下列句子中的通假字,并解释。
1.当察乱何自起
“__”,同“__”,____
2.故不孝不慈亡
“__”,同“__”,____
3.故盗贼有亡
“__”,同“__”;(二)请解释下列加点(红色)的实词、虚词的含义。
1.恶
(1)恶施不孝(________________________________)
(2)交相恶则乱(__________)
(3)想谗邪则思正身以黜恶(《谏太宗十思疏》)(________________);2.故
(1)故亏父而自利(__________)
(2)此为其故迹,岂信然邪(《墨池记》)(____________________)
(3)君安与项伯有故(《鸿门宴》)(______________)
(4)暮去朝来颜色故(《琵琶行并序》)(______________)
(5)将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉(《陈涉世家》)(________________)
(6)此物故非西产(《促织》)(____________________);3.若
(1)若使天下兼相爱(________________)
(2)爱人若爱其身(__________)
(3)彼与彼年相若也(《师说》)(______________)
(4)徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)[__________________________________]
(5)若为佣耕,何富贵也(《陈涉世家》)(____________);4.焉
(1)焉能治之(__________)
(2)可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)(_______________________
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