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《论语》十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》知识点汇总
《人皆有不忍人之心》知识点汇总
(一)通假字
(1)非所以内交于孺子之父母也(同“纳”,接纳,交纳)
(2)若火之始然(同“燃”,燃烧)
(二)古今异义
自贼者多
古义:伤害
今义:偷东西的人
(三)一词多义
所以
(1)所以谓人皆有不忍人之心者(……的原因)
(2)非所以内交于孺子之父母也(……的原因)
(3)所以传道受业解惑也(介词,用来……的、的凭借)
事
(1)不足以事父母(动词,侍奉)
(2)今日之事何如(名词,事情)
(3)回虽不敏,请事斯语矣(动词,实践,从事)
是
(1)人之有是四端也(指示代词,这,这些)
(2)无是非之心,非人也(形容词,正确)
(3)唯命是听(助词,宾语前置的标志)
(4)斯是陋室(判断词,同今义)
(四)状语后置
(1)非所以内交于孺子之父母也
(2)非所以要誉于乡党朋友也
(五)重要句子翻译:
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。
翻译:孟子说:“人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心,就有怜爱百姓的政治;用怜爱别人的心施行怜爱百姓的政治,治理天下就可以像在手掌上转动东西一样容易。
今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉⑦于乡党⑧朋友也,非恶其声而然也。
翻译:现在人们忽然看见一个小孩子将要掉进井中,都会产生恐惧、怜悯的心理;并非因为想要和
小孩子的父母结交,并非因为想要在同乡朋友中博取名誉,(也)并非因为厌恶孩子的哭声才这样。
3、有是四端而自谓不能者,自贼?者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆
扩而充之矣,若火之始然?,泉之始达?。
翻译:有了这四种发端却认为自己不行的,是伤害自己;认为他的君主不行的,是伤害他的君主。所有具备这四种发端的人,知道要扩大并充实它们,就像火刚刚开始燃烧(终必不可扑灭),泉水刚刚
开始涌出(终必汇为江河)。
4、苟能充之,足以保?四海;苟不充之,不足以事父母。
翻译:如果能够扩充它们,便能够安定天下;如果不能够扩充它们,就连侍奉父母也不足够。”
《论语十二章》、《大学之道》知识点汇总
(一)一词多义
1.克
(1)克己复礼(约束)
(2)克终者盖寡(能够)
(3)既克,公问其故(战胜)
(4)克期完成(限定)
2.喻
①君子喻于义/不能喻之于怀()
②喻之以理()
③王好战,请以战喻()
答案①均为动词,知晓、明白②动词,说明、开导③动词,比喻
3.施
①己所不欲,勿施于人()
②仁义不施而攻守之势异也()
③中有都柱,傍行八道,施关发机()
④徒留无所施()
⑤使之西面事秦,功施到今()
答案①动词,施加②动词,施行③动词,设置、安放④动词,用⑤动词,音yì,延续
4.兴
①《诗》可以兴()
②王于兴师,修我戈矛()
③其存君兴国而欲反覆之()
④夙兴夜寐,靡有朝矣()
⑤犹不能不以之兴怀()
答案①动词,激发②动词,发动③使动用法,使兴盛、使复兴④动词,起来、起身⑤动词,发生、引起
5.敏
①敏于事而慎于言()
②回虽不敏,请事斯语矣()
答案①形容词,勤勉②形容词,聪慧
6.道
(1)则近道矣(名词,规律、道理)
(2)不足为外人道也(动词,说)
(3)道芷阳间行(动词,取道)
(4)会天大雨,道不通(名词,道路)
7.以
自天子以至于庶人(连词,表示范围)
壹是皆以修身为本(介词,把)
8.本
①壹是皆以修身为本()
②臣闻求木之长者,必固其根本()
③此之谓失其本心()
④盖亦反其本矣()
⑤自言本是京城女()
⑥若止印三二本,未为简易()
答案①本源、根本②草木的根③本来的、原来的
④仁政王道⑤原来、本来⑥量词,本子、书册的计量单位
9.明
(1)在明明德(动词,彰明)
(2)在明明德(形容词,美好的)
10.善
在止于至善(名词,美好的品德、行为)
善刀而藏之(动词,揩拭)
素善留侯张良(动词,友好,亲善)
11.修
①欲齐其家者,先修其身()
②邹忌修八尺有余()
③乃重修岳阳楼()
④况修短随化,终期于尽()
⑤则修文德以来之()
⑥务耕织,修守战之具()
答案①动词,修养,修行②形容词,长,高③动词,修建,修造④长⑤施行⑥修造、整治
12.安
静而后能安(形容词,
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