第22课《虽有佳肴》-2023-2024学年八年级语文下册同步拓展优质教学设计(统编版).docx

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第22课《虽有佳肴》-2023-2024学年八年级语文下册同步拓展优质教学设计(统编版)

主备人

备课成员

教学内容

《虽有佳肴》——2023-2024学年八年级语文下册同步拓展优质教学设计(统编版)

本节课的教学内容为《虽有佳肴》一文,选自统编版八年级语文下册第四单元第12课。文章通过讲述孟子与告子的一段对话,阐述了“教学相长”的道理。主要内容包括:

1.孟子对告子提出的“虽有佳肴,弗食不知其旨也”的观点进行回应。

2.孟子通过举例说明,指出学习和教授他人的重要性。

3.文章最后强调“教学相长”的意义,强调学习与教授相辅相成的重要性。

核心素养目标

1.语言建构与运用:通过分析孟子与告子的对话,提高学生理解文言文的能力,并能运用到实际生活中,体会“教学相长”的理念。

2.思维发展与提升:培养学生批判性思维,学会从不同角度分析问题,深入理解“教学相长”的内涵。

3.文化传承与理解:使学生了解中华优秀传统文化,传承古代哲学思想,增强民族自豪感。

4.审美鉴赏与创造:引导学生欣赏孟子文章的文学价值,提升审美素养。

教学难点与重点

1.教学重点

①理解并背诵《虽有佳肴》全文,掌握文章的基本内容。

②分析孟子与告子的对话,理解“教学相长”的含义及其在现实生活中的应用。

2.教学难点

①掌握文章中的文言文词汇和句式,提高文言文阅读能力。

②深入理解孟子“教学相长”的教育思想,并能结合实际例子进行阐述。

学具准备

Xxx

课型

新授课

教法学法

讲授法

课时

第一课时

步骤

师生互动设计

二次备课

教学资源

1.软硬件资源:多媒体教学设备、投影仪、计算机

2.课程平台:校园教学管理系统

3.信息化资源:统编版八年级语文下册电子教材、教学PPT

4.教学手段:小组讨论、课堂提问、互动式教学

教学实施过程

1.课前自主探索

教师活动:

-发布预习任务:通过校园教学管理系统发布《虽有佳肴》预习资料,包括课文原文、注释和背景资料,明确要求学生预习时关注文言文词汇和“教学相长”的理念。

-设计预习问题:设计问题如“孟子是如何阐述‘教学相长’的?”和“文中哪些词句体现了孟子与告子的思想差异?”以引导学生深入思考。

-监控预习进度:通过系统查看学生提交的预习笔记,了解学生预习情况。

学生活动:

-自主阅读预习资料:学生根据要求阅读课文,记录不理解的词汇和句子。

-思考预习问题:学生针对问题进行思考,记录自己的理解和疑问。

-提交预习成果:学生将预习笔记和问题提交至教学管理系统。

教学方法/手段/资源:

-自主学习法:鼓励学生自主探索,提升文言文阅读能力。

-信息技术手段:利用教学管理系统,方便学生提交和教师监控预习成果。

2.课中强化技能

教师活动:

-导入新课:通过讲述一个关于学习与教学的故事,引出本课主题。

-讲解知识点:详细讲解文言文词汇和句式,解释“教学相长”的含义。

-组织课堂活动:分组讨论孟子与告子的对话,让学生尝试用自己的话解释“教学相长”。

-解答疑问:对学生在讨论中提出的问题进行解答。

学生活动:

-听讲并思考:学生听讲并思考老师提出的问题。

-参与课堂活动:学生参与分组讨论,用自己的理解解释“教学相长”。

-提问与讨论:学生针对讨论内容和课文内容提出问题,参与讨论。

教学方法/手段/资源:

-讲授法:详细讲解文言文知识点,帮助学生理解。

-实践活动法:通过讨论活动,让学生在实践中应用文言文知识。

-合作学习法:分组讨论,培养学生的合作能力和沟通能力。

3.课后拓展应用

教师活动:

-布置作业:布置与“教学相长”相关的写作任务,让学生结合生活实际进行创作。

-提供拓展资源:提供相关书籍和视频,帮助学生更深入地了解古代教育思想。

-反馈作业情况:批改作业,给予学生具体反馈和指导。

学生活动:

-完成作业:学生根据作业要求,结合自己的生活经验写作。

-拓展学习:学生利用提供的资源,进行进一步的学习和思考。

-反思总结:学生对自己的学习过程和作业成果进行反思,提出改进建议。

教学方法/手段/资源:

-自主学习法:鼓励学生自主完成作业,提升自我学习能力。

-反思总结法:引导学生对自己的学习进行反思,促进学习效果的提升。

作用与目的:

-巩固学生在课堂上学到的文言文知识点和“教学相长”的理念。

-通过拓展学习,拓宽学生的知识视野。

-通过反思总结,帮助学生发现自己的不足并提出改进建议。

拓展与延伸

1.提供与本节课内容相关的拓展阅读材料:

-《孟子·尽心上》中的其他关于教育思想的篇章,如《得其所哉》等,让学生进一步了解孟子的教育观念。

-《论语》中关于学习与教学的论述,如“学而时习之,不亦说乎?”等,对比孔子

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