江苏省苏州市2023-2024学年高一下学期期中调研语文试题.pdfVIP

高一期中调研试卷

语文

2024．04

注意事项：

本卷共150分，调研时间150分钟。请将所有答案填涂或书写在答题卡相应的答区域。写在

本卷上无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

人工智能是以信息技术和超级算法为支撑，以对人类智能的模拟、延伸、扩展、超越为目标的新兴科

学技术，代表科技智能化、拟人化和前瞻化的发展方向。人工智能不是人类智能，但能像人那样思考和行

动，甚至可能超过人的智能。人工智能本质上是一种基于现代信息科技的应用技术。技术究竟是一种无涉

价值的中立性存在还是具有意识形态倾向的非中立性存在，一直是科技哲学界备受争议的迷思性议题。针

对此问题，工具论者的“价值中立说”一直占据着话语制高点。该观点认为，技术是人类发明用以达到特

定目的、满足特定需求的工具或手段，其本身无涉价值判断，没有善恶、美丑、好坏之分，决定技术用于

行善还是作恶的关键在于使用技术的人。技术中性论虽忽视了技术承载一定社会需求和主体价值理念的本

质特征，却获得了广泛支持和认可，主要因为以往科技发展水平和科技成果的功能相对有限，科学技术的

运作机制和实践结果尚在人类掌控之中，一切都按照人类预设的技术规则有条不紊地进行。

然而，现代高新科技（尤其是人工智能）的突飞猛进、庞杂结构和强大功能，正在改变以往的态势和

偏见。技术不再被认为是中立的，而是承载着特定文化内涵和社会关系，具有深厚的社会学意蕴。如今，

身处美国科技先驱罗伯特·梅特卡夫所言的万物互联时代，我们很难再以一种中立性的眼光来评判人工智

能的本质及其影响。“价值中立论”遵循技术原教旨主义思路，很容易将人工智能从感性真实的社会结构

和现实生活中抽离出去，并予以直观、片面、孤立地看待。这种貌似客观中立的评价方式，实际存在将复

杂问题简单化之嫌，至多只能获得一种实然的描述，而无法洞悉隐藏在人工智能背后应然层面的社会关系

和文化价值。这种“只见树木、不见森林”的片面分析法恰恰是马克思主义辩证法极力反对的。

谛视当下，人工智能席卷全球，影响着社会生产生活。

从经济领域来看，人工智能与制造业、零售业、通信业等实体经济互动共融，促进了经济数字化转

型，推动传统行业改造升级，增强了经济发展动能和优势。然而，数字媒介与智能平台的发展也为平台资

本主义、信息资本主义、数据资本主义等“新资本主义”的崛起提供了温床。资本联袂数字技术试图实现

对人从身到心的全面掌控。数字资本权力扩张急剧膨胀、几近疯狂，社会底层工薪阶层在数字化“外衣”

的遮蔽下，承受越来越深重和隐蔽的资本剥削，劳资对峙矛盾看似温和实则更加尖锐。

在文化领域，人工智能与文学、影视、音乐、游戏、传媒、出版等深度融合，涌现了大批体裁新颖、

内容丰富、形式多元的文化资源。如近年来十分流行的“数字敦煌”“数字故宫”“AI书法”“AI诗

词”等，此类文化作品借助现代智能科技将静态的文化资源立体、鲜活地展现在世人面前，极大丰富了人

们的文化体验，有效激活了尘封已久的优秀传统文化，提振了中华民族文化自信。然而人工智能技术对文

化的快速描摹和刻画，也引发了文化失真、审美泛化、创意庸俗化等问题。电子技术阉割原初文化内涵、

侵蚀文化素养的现象，被美国媒体文化批评家尼尔·波斯曼称为“文化向技术投降”。人工智能生成的文

化内容究竟在多大程度上保持了文化属性和艺术美感，值得商榷和反思。

由此可见，人工智能不是无关价值的自然物，而是人类活动的社会历史产物，同社会结构紧密勾连、

相互作用，产生了积极或消极的社会影响。人工智能作为人本质力量的对象化，是自然性和社会性的辩证

统一。自然性是技术产生和存在的内在基础，即技术要符合自然规律；社会性指技术的人性方面，即技术

要符合社会规律，割裂这种统一，极端地强调一方而忽视另一方，必然陷入“价值中立论”或“价值负荷

论”的思想窠臼，无法洞悉人工智能蕴含的文化社会学意蕴。

人工智能在经济、文化等领域引起的每一次波动，都是剧烈而深刻的，既带来机遇也形成挑战，直接

关系到社会的发展模式、组织构架和运行状态，并最终反作用于人本身，影响人的生存方式、思想观念和

生命体验。人工智能通过“变革”社会，既捍卫了人的主体性，满足人对自由美好生活的