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客观公正的看待中医

在网上，有关中医的争论是一个永恒的话题，从来就没有平息过，

每过一段时间就会掀起一次高潮。如果要做一个调查，绝大多数中国

人都会选择支持中医，但是绝大多数中国人其实都对中医缺乏了解。

他们只是出于一种朴素的民族感情，接受长期以来的宣传，把中医当

成了中国传统文化的优秀代表、中华民族的瑰宝。有谁敢质疑中医，

就会遭到攻击，被说成是不懂中国传统文化、不懂国学，甚至被骂成

是汉奸、卖国贼。对这种攻击、谩骂，最好的反击，是举出一个事实，

那就是：很多精通中国传统文化也非常爱国的国学家、国学大师，也

是批评、反对中医的。例如国学大师陈寅恪，被誉为“中国文化的守

护神”，他就非常反对中医。他曾说过一句话，叫“中医有见效之药，

无可通之理”。意思是，有的中药是有效的，但中医的道理是完全不

通的。大家都知道，鲁迅也是反对中医的，他说过一句名言：“中医

不过是一种有意无意的骗子”。你能说陈寅恪、鲁迅他们不懂中国传

统文化、不爱国吗？

很多人之所以对中医怀有朴素的民族感情，是因为觉得它姓

“中”，把它当做是中国医学。其实中医更确切地说应该叫“汉族传

统医术”。世界上各个民族都有自己的传统医术，中医并不那么特别。

传统医术都是属于过时的、不科学的医学体系，都已经或者正在被淘

汰。西方也有过时的传统医术，那才是真正的西医。而我们平时说的

西医，确切地说应该叫做现代医学，是建立在科学基础上，特别是生

物学基础上的医学。虽然现代医学最早是在西方发展起来的，但是已

经传播到世界各地，融入了世界各国包括中国人的贡献，已经变成了

世界医学。所以，中医与所谓西医之争，其实是传统医术与现代医学

之争，是地方医术与世界医学之争，是不科学的医术与科学医学之争。

中医是一个大杂烩，里面有哲学，有玄学，有迷信，有民间医术，

有巫术。这么庞杂的东西，不能说一无是处。所以我并不是像有些人

说的那样要全盘否定中医。人们一直在说，对传统文化要取其精华，

去其糟粕。那么中医里面哪些可能是精华，哪些可能是糟粕，我们怎

么去识别、区分呢？

我们要把中医理论和中医疗法区分开来。中医理论是一个不科学

的、过时的理论体系，它和现代科学思想、方法、理论、体系是格格

不入的，应该总体上加以否定、抛弃，应该用现代医学理论来取代它。

不是说中医理论没有碰巧说对的地方，但是这部分内容现代医学都有。

比如说，中医有一点点预防为主的思想，但是现代医学同样讲预防为

主，讲得更深入、全面，没有必要向中医取经。就好比说，不能说炼

金术、占星术就没有碰巧说对的地方，但是我们今天学习化学不用去

学习炼金术，学习天文学不必要去学占星术。同样的，学习现代医学

也没有必要去学习包括中医在内的各种传统医术。

中医疗法包括各种中药、针灸等等。它们很多是想当然的东西，

比如有很多属于巫术。但是它们也包含着经验的结晶，在长期的医疗

实践、摸索中，多多少少总会留下一些有价值的药物、疗法，值得去

挖掘。然而，经验可能有效，也可能无效，怎么去区分呢？那就要用

科学的方法来进行检验，看它们是不是真的有效。有效的话，还要看

是不是安全，因为虽然有效但不安全的药物、疗法也是不能用的。一

种中药、一种中医疗法，只有经过了科学的检验，被证明了是有效、

安全的，才会获得世界的公认，成为现代医学的一部分，中医的贡献

才会得到保存。

也就是说，既要废弃中医理论，又要用科学方法检验中药的有效

性和安全性，简单地说，就叫“废医验药”。这才是看待中医的科学

态度。一个中国人有没有科学素养，很大程度上就看他能不能超越朴

素的民族感情，科学地看待中医。

为什么说中医不科学呢？我们说的科学，指的是现代科学，这是

在西方文艺复兴时期才诞生的。而中医作为中国古代文化的一部分，

它诞生的时间要比科学早得多，在大约两千年前就已经基本定型了。

既然中医比科学的诞生早了一千多年，说它不是科学就是很自然而然

的事，说它是科学才奇怪。

科学讲究创新，绝不会去迷信古书、古人。现代医学的学生除非

是本人对医学史感兴趣，否则是没有人会去学习古代医学大师的著作

的，因为不熟悉经典著作丝毫也不会影响他们行医。研究现代医学的

人也不会在论文里靠引经据典来证明自己的正确。中医就不一样了，

中医学生都必须阅读、背诵、相信《黄帝内经》、《伤寒论》这些古

籍，把它们当作是看病的依据。研究中医的人也是动不动就引经据典

作为论据。所以，中医更像是一种人文学，而不是科学。

科学研究的是自然规律，它没有国界，没