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新青年名言

1、吾所谓“思想”，盖兼见地、识力、理想三者而言之。思想

之在文学、犹脑筋之在人身。人不能思想，则虽面目姣好，虽能笑啼

感觉，亦何足取哉！文学亦犹是耳。

2、吾辈以历史进化之眼光观之，决不可谓古人之文学皆胜于今

人也。今日之中国，当造今日之文学，不必摹仿唐宋，亦不必摹仿周

秦也。

3、推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文

学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；

推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。

4、一代文辞之风气，必随一代语言以为转变。今世有今世之语，

自应有今世之文以应之，不容借用古者。

5、今新文学之伟大精神，即在篇篇有明确之思想，句句有明确

之义蕴，字字有明确之概念。

6、要有话说，方才说话。有什么话，说什么话；话怎么说，就

怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么

时代的话。

7、一切语言文字的作用在于达意表情；达意达得妙，表情表得

好，便是文学。

8、文学最大的作用，在能描写现代的社会，指导现代的人生。

9、当新思想未能实行之先，必使与我反抗之旧思想，破坏无余，

乃有建树新思想之余地。

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10、青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，

人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。

11、自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。

奋斗者何？奋其智能，力排除腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛

兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。

12、一二敏于自觉勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能，决择

人间种种之思想，——孰为新鲜活泼而适于今世之争寸，孰为陈腐朽

败而不容留置于脑里，——利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之

想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。青年乎！其有以此自任者

乎？

13、我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自

崇所信。绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人。盖自认为独立自

主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有

之智能，断无盲从隶属他人之理。

14、夫生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地。

排万难而前行，乃人生之天职。以善意解之，退隐为高人出世之行；

以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。

15、人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出

恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃遁恶社会，作退避安闲之想。

16、须知一个新命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。有了

母亲诞孕的劳苦痛楚，才能有儿子的生命。这新纪元的创造，也是一

样的艰难。这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐怕，不要逃

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避的。

17、了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。

所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要

交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手

人罢了。

18、况且解放重在自动，不只是被动的意思，个人主观上有了觉

悟，自己从种种束缚的、不正当的思想习惯迷信中解放出来，不受束

缚，不甘压制，要求客观上的解放，才能收解放底圆满效果。自动的

解放，正是解放底第一义。

19、因为