福建省南平市浦城县2025届高三语文上学期期中测试试题.docVIP

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福建省南平市浦城县2025届高三语文上学期期中测试试题

（考试时间：150分钟满分：150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

学问付费目前主要指学问的接收者为所阅览学问付出资金的现象。学问付费让学问的获得者间接向学问的传播者与筛选者赐予酬劳，而不是让参与学问传播链条的人通过流量或广告等其它方式获得收益。学问付费的本质，就是把学问变成产品或服务，以实现商业价值。学问付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增加了人们对精品内容付费的意愿。

学问付费让学问的接收者为所获得的学问付出金钱，有利于补偿学问传播与筛选的成本，并赐予学问产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到学问的传播过程中。选择太多，用户自己选择的时间成本增加，情愿通过付费来代替个人搜寻选择，这使学问付费成为可能。你没看过《快乐颂》，但是看过几篇有关《快乐颂》的文章，你就有了和别人闲聊谈话的话语权;你没读过《必定》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句;你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。用户情愿为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军举荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人闲聊就会有话题。

（摘编自“百度百科”《学问付费时代，你为你的智商交了多少钱？》等）

材料二：

大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的学问付费行为。一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，学问付费时代已经到来。”

事实上，学问付费时代的到来是一个伪命题。将为获得学问而付出费用视为一种新的现象，明显是经不起考量的。人们为获得学问而付出费用，有着悠久的历史与传统。《论语·述而》曾这样记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”假如有主动送给孔子十条干肉的，他就情愿收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得学问而向孔子支付的费用。至于在现实生活中，为了获得学问而上学，参与培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等等，无不属于学问付费的范畴。因此，付费下载论文、付费参与线下和线上培训，只不过是现实生活中的学问消费的网络持续而已。忽视了这一基本领实，将现实生活中长期存在的学问付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，明显有悖于历史真相与现实阅历。

在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注而制造噱头、迎合受众，甚至不惜为了吸引留意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息的供应者如只为付费受众供应正确的资讯，明显是违反新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所担当的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然倒塌。在这股对于学问付费现象探讨中，最为卖力、最有热忱的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。

新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们擅长利用自身的辐射力影响民众的感知与思索方式，并通过发觉或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。在新媒体蓬勃发展的今日，媒介的裹挟力与诱导力也渐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制造“社会须要什么”、“公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。一旦人们缺乏辨析地一味信任媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思索、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。

（摘编自《“学问付费”命题背后的营销焦虑》，有删改。原载《光明日报》）

材料三：

获得学问，从不付费到付费是一个历史性进步。但从学问付费到学问产品免费，又代表着更高阶段发展的必定。中国的特别性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。

首先，学问付费是经济发展到确定阶段的必定结果。学问收费兴起，反映了人们收入结构变更的现实。这个过程刚刚起先，从这个意义上说，学问付费的空间还会不断增加。

其次，免费经济兴起，学问服务化正成为潮流。学问免费作为一种商业模式，不是不收费，而是学问不按产品来收费，而按服务运用来收费。本质上，是将学问的业态从产品业态升级到服务业态。这说明，学问产品收费只是初级业态，相当于学问制造业；学问产品不收费而学问服务收费是更高级的业态，相当于学问服务业。在我国，学问的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前学问付费面临的实际状况。更特别之处在于，学问产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。

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