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经典阅读活动计划阅读经典

制定计划前，要分析研究工作现状，充分了解下一步工作是在什么基础上进行的，

是依据什么来制定这个计划的。计划可以帮助我们明确目标，分析现状，确定行动

步骤，并制定相应的时间表和资源分配。那么下面我就给大家讲一讲计划书怎么写

才比较好，我们一起来看一看吧。

中国悠久的阅读历史，形成了丰厚的读书传统，这种传统的积淀与承继，对后世读

书人有着重要的影响，读书人在心理上和阅读的价值取向上无不受其支配。中国阅

读传统的一个重要内容，是阅读的思想与方法，然而阅读的目的与动力还有着强烈

的现实需求，这种需求深刻而广泛地影响着读书人的阅读价值观。

首先，是“学而优则仕”。从孔夫子提倡读书做官，到《大学》中阐发的修身、齐家、

治国、平天下;从隋代初年创科举制度，到宋代流传的“书中自有黄金屋”、“书中车

马多如簇”等，一个很鲜明的目的：读书以致富贵。这一传统是中国文化传统和价

值观中的重要组成部分，对中国文化的发展有着不可低估的影响。

其次是勤学苦读。在中国阅读史上，勤学苦读的感人事例层出不穷，如“悬梁刺股”、

“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“韦编三绝”等等，这些故事曾激励过数千年来读书人发

愤攻读，积极进取，其影响至今犹存。

书不仅因贵重而加珍视，同时，书也是读书人生活中不可缺少的组成部分。明代一

学者曾说：可无衣、可无食，不可以无书。衣食本是不可无的，这里只是想表明书

的重要。读书人常常嗜书如命，并从中获得乐趣。在读书人尊重文本的基础上所构

建的私人阅读空间，书房的内外环境、买书、藏书、借书、抄书、读书，一些读书

人的如痴如疯，正是中国阅读史中最具特色和感人的篇章。

首先，经籍是知识的宝库，古今中外的读书人，在这方面都持有相同或相似的看法。

苏轼在《李氏山房藏书记》中说：经籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，

贤或不肖，读书都会各有所获。英国哲学家波普尔曾说：假使我们所有机器和工具，

连同我们所有的主观知识都被毁坏了，然而，只要图书馆和我们从中学习的能力依

然存在，我们的世界就会重新前进的。经籍贮存知识，并为人们的创造提供基础。

其次，在中国科举时代，经书，特别是四书五经，再加上朱熹的注解，一直成为科

举的最重要的教科书，成为读书人踏入官场的阶梯。千余年间，读书人无不深受其

影响。

第三，经籍有助于甚或影响着国家的治理。我们现在是否能同意这一看法并不重要，

至少我国古代学人是这样看的。司马迁在谈到《春秋》时说，《春秋》明辨人事经

纪，判别嫌疑、是非、善恶，以宣扬王道，是一部政治、百官之大法，人伦、礼义

之大宗，有国者、为人臣者，都不可不知《春秋》。司马光撰《资治通鉴》，并不

是一般意义上的著书立说和史学研究，而是极具政治目的的。他在给皇帝的《进资

治通鉴表》中称：该书专“取关国家盛衰，系民生休戚，善可为法，恶可为戒者，

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为编年一书”。又说，通过此书可“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是

舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。”《资治通鉴》成为治理国家的一面镜

子，颇受当朝皇帝的赏识，对后世皇帝及大小官员也有很大影响。即便在20世纪，

有些人认为该书也是公务员必读的。

第四，经籍有益于国家的治理、信仰的确立和教化的形成。

第五，经籍或读书具有象征意义，从其中一种程度上来看，它体现了一个人的地位、

权利或特征。读书会使一个人更有教养，即使不会，它也使一个人看起来有教养。

我们在电视上常常看到，一些被采访的人物常常坐在大书架的前面，这不正说明书

是极具象征意义的吗?哪怕这些被采访者根本不读书，或根本没时间读书。当然，

从阅读史的角度看，我们更希望