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王阳明知行合一读书心得1

看了《知行合一王阳明》，方知“知行合一”的内涵,首先先了解王阳明，王

阳明被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通

儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，

他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。在蛮荒

的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙

场和险恶的朝堂，让龙场司道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良

知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。如果心学是圣贤功夫，那么知行合一

则是俗世智慧。知行合一并非是自顿悟，而是在磨难中水断反思、修练，最终砥

砺出的生命境界。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、

瘟疫肆虐的危险;荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平

静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改

变世界的力量。凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十

年巨寇。凭知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平

定了宁王之乱。凭借知行合一的力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的

广西部族匪患。通过讲述王阳明的辉煌传奇，为我们剖析知行合一的无边威力。

明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提

出知行合一说。所谓

“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和

思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指

的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。

王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。

1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他

说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上

的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积

极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开

道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道

德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁

认为：良知。无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

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2、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫;知是行

之始，行是知之成”。他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道

德的要求去行动是达到德的要求去行动是达到良知良知的工夫。在封建道德指导下产生的意念活动是行为

的开始，符合封建道德规范要求的行为是

“良知”的完成。

读了这本《知行合一王阳明》，才真正理解贵阳市委把“知行合一，协力争先”

作为贵阳城市精神加以培养其中的.内涵，是有着充分的学理依据。贵阳有着历史

悠久、文化厚重、秀丽俊美，被称为“森林之城”，“避暑之都”，日前生存环境的

严重持续破坏,令人深恶痛绝。作为贵阳人民的我们首先得热爱我们自己的家园，

要有建设家园的热枕，要同心、协力、争先，遵从政府制度，宣扬阳明文化，从

我做起，从身边的小事做起，从小孩子到大人，人人做到保护环境，爱护卫生，

提升自身素质、修养。我们的城市选择了生态文明的发展方向，就是选择了美好

的未来，生态文明建设关乎全人类的未来，人天合一大生态，大易本是生态书，

呼吁贵阳市民认真学习“知行合一，协力争先”做到大有所为，大有作为，为生

态建设竭尽全力，我们每个人要努力实践“知行合一，协力争先”的贵阳城市精

神以强烈的责任心和使命感自承担起建设文明的责任。

王阳明知行合一读书心得2

在各种历史学说中，王阳明的心学并没那么瞩目，但却是现实生活中应用的

最广泛的一种。在他去世的五百多年中，真心实意地把他当作精神导师的伟大人

物不胜枚举，曾国藩、康有为、孙中山、毛泽东都是他忠实的拥趸。1513年，日

本人庵桂梧把心学带回日本，300多年后，日本人在王阳明心学影响下发动了举

世皆惊的“明治维新”，摇身一变而成为世界强国。我很好奇，心学到底是如何的

一种学说，又能给我们带来哪些启发。

在《知行合一王阳明》一书中，介绍了从王阳明生平伴随着心学的萌芽、初

露头角、成熟的过程，让人更好的理解王阳明的“知行合一”。而我更关注的是王

阳明的一生。在他的前半生，应该是在“龙场悟道”之前，他随性但是有想法，