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alabowenxue阿拉伯文学

在历史上最初指阿拉伯半岛人民的文学，以后指阿拉伯帝国的文学，即中古时期的阿拉

伯文学。阿拉伯近代和现代文学则为阿拉伯各国的文学。阿拉伯文学大致分为4个时期：1.

贾希利叶时期（即蒙昧时期,又称伊斯兰以前时期）,从5世纪中叶到伊斯兰教诞生(475～622)；

2.伊斯兰教初期和伍麦叶朝时期(622～750)；3.阿拔斯朝时期(750～1258);4.土耳其人统治时

期(1258～1798)。

贾希利叶时期这个时期半岛上的阿拉伯人处于原始公社制阶段,各氏族部落过着游牧

生活,彼此之间常因争夺水草、牲畜而互相仇杀,血亲复仇非常盛行。赞美部落、描述血亲复

仇和部落战争成为诗歌创作的重要题材。当时战争在白天进行,阿拉伯人称它为“日子”,他

们用古代散文和诗歌记载了发生的战事，这样的“日子”是阿拉伯人早期的诗文汇编。古代

著名文学家艾布·欧贝德（728～825）、伊斯法哈尼(897～967)和梅达尼(?～1124)等,都辑录

过许多“日子”，从中可以了解阿拉伯游牧人生活中发生的事件。

阿拉伯游牧人生活图

这个时期的民间口头文学大多是驱赶骆驼时的吆喝和歌唱，并根据骆驼蹄子的节拍而吟

唱，形成诗歌的韵律。伊斯兰教开始传播(610年前后)之前大约150年的诗篇，是迄今所知

的最古老的阿拉伯诗歌。此外，还有一些散文作品,有谚语、演说词、故事和卜辞,但大半已

失传。流传至今较多的是诗歌，它的格律和词藻都是比较完美的。其中最著名的是“悬诗”

（阿拉伯语称作“穆阿莱葛特”），它是7篇(一说10篇)长诗的总称，是7个著名诗人的作

品。首先是乌姆鲁勒·盖斯(约497～545)，他是阿拉伯传统诗歌的开创者。他的81行“悬

诗”细致地描写了5、6世纪之交阿拉伯人的游牧生活和作为王子的诗人本人的生活。其次

是骑士诗人安塔拉·本·舍达德(525～615)写的“悬诗”，既有抒情，也有叙事，后世评论

家把安塔拉誉为机智、勇敢与力量的象征。据记载，“悬诗”是阿拔斯朝初期古诗收集家哈

马德·拉维叶(694～772)搜集的，它至今仍被阿拉伯人作为诗歌的典范。

当时半岛上除“悬诗”诗人外，还有一些游侠诗人，最著名的有塔阿巴塔·舍拉(？～

约450)、尚法拉(？～525)等。他们生活穷苦,藐视权贵,诗中流露了对社会现实的不满和反抗，

表达了他们建立平等社会的愿望。这个时期的诗人还有韩莎(575?～664?)，她是以写悼亡诗

闻名的女诗人。诗人侯忒艾(?～679)以写讽刺诗闻名。

在贾希利叶时期,诗人在部落中享有崇高的地位,被尊为本部族的先知、英雄，甚至是领

袖。诗人一旦成名，部落要为他举行隆重的庆典。阿拉伯人在评论他们早期的诗歌时称之为

“阿拉伯人的文献”，因为它记载了阿拉伯人各方面的生活。

伊斯兰教初期和伍麦叶朝时期7世纪前半叶,阿拉伯人各个分散的氏族部落在伊斯兰

的旗帜下逐渐形成统一的民族和国家，并实行对外扩张。这个巨大的转变给这一时期的文学

带来深刻的影响。诗歌仍是文学作品的主要形式，具有强烈的宗教色彩和政治色彩。如哈

桑·本·萨比特(?～674)的作品，主要歌颂穆罕默德，支持他传播伊斯兰教。由于各种教派

需要宣传自己的政治观点，或为了鼓动士兵勇敢作战，演说词成为散文作品中的主要形式。

伍麦叶人夺取政权后，阿拉伯人的家族矛盾和伊斯兰教的派别斗争更趋尖锐，不少诗人

也卷入了政治斗争。欧贝杜拉·本·盖斯·鲁盖雅特(?～694)是古莱氏族诗人，支持祖拜尔

派，主张哈里发的职位应限于古莱氏族的祖拜尔人；提里马哈·本·哈基姆(?～718)生于叙

利亚,是哈瓦立吉派诗人,认为任何穆斯林都有权继承哈里发位；库迈特·艾赛迪(679～734)

是穆达尔族诗人，生于库法，继承了阿里后裔的党派观念，成为什叶派诗人。其他各派的诗

人还很多。

伍麦叶朝统治者为了证明自己继承哈里发位的合法性，以优厚的封赏网罗诗人，为自己

歌功颂德，因此政治诗非常流行。诗人艾赫泰勒（640～约708）、法拉兹达格(641～733)和

哲利尔(653～733)都是政治诗的作者，歌颂宫廷，但均以写讽刺诗、辩驳诗著称。

这一时期在汉志一带盛行爱情诗。哲米勒(?～701)和蒲赛奈、莱伊拉（?～695）和陶白

是两对著名的情侣，诗人哲米勒与女诗人莱伊拉各自描写他们爱情生活的诗歌具有淳朴、诚

挚、庄重等特色，它代表了贞洁的游牧人的情诗。麦加诗人欧麦尔·本