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《道德经》注音版第四十二章原文及译文

【原文】

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而

损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

【注音版】

道(dào)生(shēng)一(yī)，一(yī)生(shēng)二(èr)，

二(èr)生(shēng)三(sān)，三(sān)生(shēng)万(wàn)物(wù)。

万(wàn)物(wù)负(fù)阴(yīn)而(ér)抱(bào)阳(yáng)，

冲(chōng)气(qì)以(yǐ)为(wéi)和(hé)。人(rén)之(zhī)所

(suǒ)恶(è)，

唯(wéi)孤(gū)、寡(guǎ)、不(bù)谷(gǔ)，

而(ér)王(wáng)公(gōng)以(yǐ)为(wéi)称(chēng)。

故(gù)物(wù)或(huò)损(sǔn)之(zhī)而(ér)益(yì)，

或(huò)益(yì)之(zhī)而(ér)损(sǔn)。人(rén)之(zhī)所

(suǒ)教(jiào)，

我(wǒ)亦(yì)教(jiào)之(zhī)。

强(qiáng)梁(liáng)者(zhě)不(bù)得(dé)其(qí)死(sǐ)，

吾(wú)将(jiāng)以(yǐ)为(wéi)教(jiào)父(fù)。

【译文】

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“道”是“无”，“道”生“有”“有”生“万物”这里的有及是“一”，

“一”生“二”，“二”生“三”注这里的“三”不是指的数字三，在古代

三可以代表许多。“一”是阳，“二”是阴，阴阳和合生化万物，也就是“三”

生万物了。

“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

万物，负阴，而，抱阳，许多人都简单理解错，这里代表的是万物阴

阳之气和合，才能朝气蓬勃，生生不息。也说明白万物是离不开阴阳的，

缺少阴也不行，缺少阳也不行。人也是一样，头乃阳，对立脚为阴。

“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。”

人之所恶，唯有：孤、寡、不谷，而君王自称之，这里大家可以去了

解一下第三是九章这句话“侯王自谓孤、寡不。此其以贱为本也？”

“故物或损之而益，或益之而损。”

所以物质上面的损失，可以说是益。也可以说是益上面的损失。这里

很乱，语言很难说明白，但是大致的意思就是，有两面，一阴一阳，就像

塞翁失马焉知非福一样~

“人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”

人之所教，我亦教之。强暴者不会顺其自然处事，故死，我将这句话

当作传教的宗旨。

扩展阅读：出自道德经的名句

善言无瑕（xia:二声）谪（zhe:二声）。——出自第27章

知其白，守其黑。——出自第28章

知其荣，守其辱。——出自第28章

天下神器，不行为也，不行执也。——出自第29章

为者败之，执者失之。——出自第29章

大军之后，必有凶年。——出自第30章

善有果而已，不敢以取强。——出自第30章

战胜以丧礼处之。——出自第31章

道常无名、朴。——出自第32章

侯王若能守之，万物将自宾。——出自第32章

扩展阅读：《道德经》内容简介

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，

是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，为其时诸子所共仰，传奇是春秋

时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下

两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章

在前，第38章之后为《德经》，并分为