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高考语文必备古诗文高中

高考语文必备古诗文高中

1.《荀子·劝学》（节选）

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，

车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木

受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高

之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾

也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明

自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2.《逍遥游》（庄子）

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其

名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟

也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者

也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者

九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为

之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无

力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭

阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而

止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，

三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之

二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，

蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁

为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭

祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，

有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九

万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼

且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至

也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，

亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不

加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然

也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后

反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘

天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人

无己，神人无功，圣人无名。

3.师说（韩愈）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，

孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也

固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其方其破荆州，下江陵，顺流而

东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，

而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之

扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，

羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗

响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者

如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，

物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之

明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物

者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，

不知东方之既白。

6.诗经·卫风·氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿

丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载

言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以