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浅析中国古代建筑之美

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浅析中国古代建筑之美

张关超

（中南大学机电工程学院湖南长沙410012）

摘要：我国古代建筑的发展经历了一个漫长的历史过程，此过程分

为三个主要阶段原始社会、奴隶社会和封建社会，其中封建社会是形

成我国古典建筑的主要阶段。在几千年的发展进程中，无论在结构上

还是在形式风格上我国建筑始终保持着一贯的独有和完整性。虽同是

东方世界，我国古代建筑鲜明和特色与日本、韩国等国的建筑有非常

大的差异。我国古代的建筑很早就采用的韵律、和谐、对比、对称、

轴线设计等方法，使我国古代建筑呈现出了极佳的美的视觉体验。我

国古代建筑的装饰之美、和谐之美、对称之美、天人合一之美，不

仅使中华民族的务实精神得到了很好的诠释，中华民族对美的深刻认

识也在建筑上体现得淋漓尽致。

关键词：装饰；和谐；对称；天人合一

一、中国古代建筑的装饰之美

1.1彩绘和雕饰。

彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中

含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使

用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于

内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密

切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画

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可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。

雕饰是中国古建筑的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石

栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有

动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。北京故宫保和

殿台基上的一块陛石，雕刻着精美的龙凤花纹，重达200吨。在古建

筑的室内外还有许多雕刻艺术品，包括寺庙内的佛像、陵墓前的石人、

兽等。

1．2．1秦汉时的期室内装饰

根据墓葬出土的画像石、画像砖，汉代的住宅已比较成熟和完善。

一般规模较小的住宅，平面为方形或长方形，屋门开在当中或偏在一

旁。有的住宅规模稍大，有三合式与日字形平面的住宅，布局常常是

前堂后寝，左右对称，主房高大。贵族居住的住宅更大，合院内以前

堂为主，堂后以墙、门分隔内外，门内有居住的房屋，但也有在前堂

之后再建饮食歌乐的后堂。从这里可以看出，中国住宅的合院布局已

经形成，这种主次分明，位序井然，充分反映出中国家庭中上下尊卑

的思想观念。

住宅内部中的陈设也是随着建筑的发展以及起居习惯的演化而

决定的。由于跪坐是当时主要的起居方式，因而席和床榻是当时室内

的主要家具陈设，尤其是汉代的床用途最广泛。人们在床上睡眠、用

餐、会客。汉朝的门、窗常常置帘与帷幕，地位较高的人或长者往往

也在床上加帐幔，逐渐成为必需的设施，夏天可避蚊虫，冬天又避风

寒，同时也起到装饰居室的作用。

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往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感。

例如，整个明清时代的北京城自南向北，沿着一条长达7.5

公里长的中轴线有机地组织在一起，该中轴线以最南端的永定门为起

点，以地安门北面的钟鼓楼为终点，其间建筑空间序列重重叠叠、高

潮迭起又井然有序，尤以故宫三大殿的平面布局最富特色。紫禁城的

这一建筑特点正是我国古代建筑对称美的一大体现。

二、中国古代建筑的天人合一之美

中国古人讲究人与自然的和谐共存，如“天地与我并存,万物与

我为一”[2]便是庄子“天人合一”的基本思想的集中体现之一。又

如“乐者天地之和,礼者天地之序”[3]即古人认为整个宇宙天地处

于“流而不息,含同而化”的状态之中。意思是宇宙之气永远处于整

齐、和谐、有序的运化之中,这与庄子的“通天下之气”是一个意思

再如，“夫天人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，

与鬼神合其吉凶，先天而天弗为，后天而而奉天时”[4]以及“天道