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江西南昌2024高三一模语文试题及参考答案
2024年南昌市一模高三语文试题
本试卷共8页,满分150分,考试用时150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面文字,完成1~5
题。材料一:血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志,同时在生活上又是影
响最大的决定,就是谁是你的父母。社会用这个无法竞争,又不易藏没、歪曲的事实来作分配各
人的职业、身份、财产的标准,似乎是最没有理由的了;如果有理由的话,那是因为这是安稳既
存秩序的最基本的办法。血缘是稳定的力量。在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离
的。“生于斯,死于斯”把人和地的因缘固定了。世代间人口的繁殖,象一个根上长出的树苗,
在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映,区位是社会化了的空间。
空间本身是混然的,但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两
字来描写一个人在社会中所占的据点时,这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这
也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。亲密的血缘关系限制着若干社会活动,最主要的冲突
和竞争;亲属是自己人,从一个根本上长出来的枝条,原则上是应当痛痒相关,有无相通的。而
且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的,因之在授受之间无法一笔一笔的清
算往回。亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。亲密社群中既无法不
互欠人情,也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓,因为如果相互不欠人情,也就无
需往来了。在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易,而是说他
们的交易是以人情来维持的,是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易都要是有无相通,只在清算
方式上有差别。地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约
社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,
一方面有信用,一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算,
须要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介。在这里是冷静的考虑,不是感情,于是理性支配着
人们的活动——这一切是现代社会的特性,也正是乡土社会所缺的。从血缘结合转变到地缘结合
是社会性质的转变,也是社会史上的一个大转变。(摘编自费孝通《乡土中国》)材料二:在中国
传统社会中,权利、义务的分配决定于人们在家族等“特定团体”中具有的身份(贵族或平民、
父或子、夫或妻等)。个人财产权利与亲族团体的权利纠缠在一起,难以分离。辛亥革命虽然推
翻了晚清旧制,但没有能在社会关系的领域完成一场真正的革新。如果说,新制度取代旧制度可
以在革命的狂飙中完成,那么,真正建立起一种新的社会关系,改变相应的价值观念,则远非一
日之功。正因如此,几十年以来社会关系领域的变革,尤其值得我们反省。今天在社会关系方面
流行的许多观念与我们这个民族的传统价值观确实有着直接的渊源。所不同者,传统社会家族伦
常的身份规则不但是国家生活的规范,同时还是一般人际关系的模式,即家、国的合一,这是相
对静止封闭的体系,与“身份”所表示的那种社会状态正相吻合。而当代社会则不能不是充满变
易的开放系统,在现代化的压力之下,身份关系的不合理性愈益突出,并与现代社会的要求演成
尖锐冲突。在“契约”所代表的那种社会状态中,法律是最基本的调节模式。相反,身份关系自
有一套法外的调节手段。按照传统社会身份的法则,管理体制将人格化,官职乃至普通的职务都
可以变成身份,转化为特权。在这种情形下,法律上的权利只是虚设,现实中的权力却成为礼拜
的对象。经常有人把这种现象的产生归之于法制的不健全,但他们很少看到,这种现象本身正是
建立现代法制的一大障碍。法制现代化固然意味着增加更多的现代立法,但它的第一要义却是“依
法而治”。高度复杂的现代社会只有依靠真正的法治才可能实现其合理化,而法治本身的实现又
是以“法律面前人人平等”为基本条件的,所以说,“契约关系”是实现法治的社会学基础。至
于身份,由于它是讲差别的“看人办事”,注定要与法治原则相抵触。不管人们意识到没有,也
不管他们承认与否,现代化所面临的基本问题之一正是要以契约取代身份。在广大农村,契约关
系更难以立足。这里是传统势力最盛的地方,也是身份关系最牢固的所在。传统的社会关系与革
新解放了的财产形式已经出现了矛盾,并
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