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《记承天寺夜游》读后感(七篇)

《记承天寺夜游》读后感1

你从汴梁走来，雨疾风啸却吹不散你的满身尘埃；你经过河南，百姓的哭声震天却

解不开你身上的枷锁；你跨过淮河，三千里淮水涛涛却无法洗涤你的屈冤。踏过长

路漫漫，终抵黄州。一声长叹，两行清泪，三年不蜚，家徒四壁，身怀作千古绝唱

之能却怀才不遇，胸有留万世芳名之志却龙盘凤逸，这就是你在黄州的生活。

在苏轼的《记承天寺夜游》中，他称自己为“闲人”，可我觉得应将他称为“孤

独者”。孤独之因有三：首先是政治抱负无法实现的孤独；第二是空有一身才华却

处处受人排挤的孤独；第三是失去挚友的孤独。

他旨在造福一方水土，为百姓赢得福祉。从杭州的苏堤到广州的供水系统，再

到竭力反对王安石的新法，他无一不为百姓着想，却从不顾及自己的私利。可如今

小人得势权臣当道，他远大的政治理想无法实现。杭州大旱，四百万灾民如饥似渴

地等待救济，可朝廷只援助了两千石粮食，还被层层剥削，这种情况下他如何一手

擎天？这是其一。

其二，恰如康震教授所说，苏轼被贬黄州未尝不是一种机遇，如果没有这次机

遇，可能就没有了《念奴娇》的豪迈壮阔与《赤壁赋》的千古沧桑。“乌台诗案”以

后，他明白了，一个人蒙受了诬陷，即便死也死不出来个道理来。因此，苏轼的性

格变了，他变得谨小慎微，虽满腹经纶却无人，也不敢与旁人倾诉；虽佳作频出却

提防让他人知晓。“英雄无用武之地”是一个人最大的悲哀，也是一种意境上的孤独。

其三，苏轼被贬后，亲友大多与他断绝了联系，苏轼的一封封用美妙绝伦，光

照中国书法史的笔墨写成的书信，千辛万苦送出去却杳无音信。明知自己是正义之

身却遭到亲人冷漠的拒绝，这也是一种心灵上孤独。

在《记承天寺夜游》中，庭下的积水仿佛是一面镜子，照出了苏轼内心的想法，

“但少闲人如吾两人者耳”正是一个孤独者最凄美的告白！

《记承天寺夜游》读后感2

作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记

承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的。

苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理

评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与

王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸

城），移知徐州。元丰二年（1079），罹乌台诗案，责授黄州（今湖北黄冈）团练

副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今

山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁

翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、

定州。元祐八年（1093）宋哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今

海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），

年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。

元丰二年七月，历史上著名的乌台诗案，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，

说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二

月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得签书公事，也就是说做着有职

无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，

真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚

少的无限感慨。

总结：这里的美首先来自内容的真。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有

与乐者，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，

顺理成章，一切是那的和谐自然，毫无雕饰造作之感。

《记承天寺夜游》读后感3

夜无眠，月更幽

微弱的星光，皎洁的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……

创造晨曦是为了人们苏醒，创造黄昏是为了酝酿睡意，创造夜晚是为了入睡安

眠。那一夜，最无法入眠的，莫过于心中无比怅然的的苏轼罢！

繁星点点，皓月当空，解衣欲睡之时，偶然察觉那悄然入户的月光。它幽幽地

倾泻，淡淡的洒在地上、案上，就如镀上了一层银辉，闪闪发亮。那轻柔的月光竟

让人欣喜，如此良辰美景，苏轼便顿无了睡意，决定徒步而行，以解心中烦闷。

约上一同被贬官的张怀民，两人漫步庭院中。庭中之景迷人至极，他们不禁停

下脚步，用心观赏。举目望去，柔和的月光洒满院落，就犹如