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《袁氏世范》原文译文

《袁氏世范》原文译文_作者-袁采【10-8】

【衣服不可侈异】

衣服举止异众，不可游于市，必为小人所侮。

[译文]

穿着打扮，言行举止与一般人不同，就不能在街市上行走，不然

必定要为小人所侮辱。

【礼义制欲之大闲】

饮食，人之所欲，而不可无也，非理求之，则为饕为馋；男女，

人之所欲，而不可无也，非理狎之，则为奸为淫；财物，人之所欲，

而不可无也，非理得之，则为盗为贼。

人惟纵欲，则争端起而狱讼兴。圣王虑其如此，故制为礼以节人

之饮食、男女，制为义以限人之取与。君子于是三者，虽知可欲而不

敢轻形于言，况敢妄萌于心！小人反是。

[译文]

吃喝之事，是人们都愿意而不可或缺的，如果不从正道上争取，

就会变得贪婪；男女之事，是人们都愿意而不可或缺的，如果不从正

道上亲近它，就叫淫荡和过分；钱物之事，是人们都想要而不可或缺

的，如果不从正道上得到它，就叫小偷和盗贼。

人是因为放纵自己的欲望，争执矛盾才会产生，官司才会出现。

圣明的君王担忧这一点，所以才制定了礼，以节制人们的吃喝、

男女之事；制定了义，以限制人们的获取与给予。君子对于吃喝、男

女、钱财这三样东西，虽然知道是人们的欲望所在，但却不敢轻易地

说出来，更何况怎敢在心头萌生念头？小人却正与此相反。

【见得思义则无过】

圣人云：不见可欲，使心不乱。此最省事之要术。盖人见美食而

必咽，见美色而必凝视，见钱财而必起欲得之心，苟非有定力者，皆

不免此。惟能杜其端源，见之不顾，则无妄想，无妄想则无过举矣。

[译文]

圣人说：“不去看想要的东西，使心里不受到扰乱。”这是最能

省事的方法。因为人看见精美的食物就要吞口水，看见漂亮的女子眼

珠就一动不动，看见钱财就一定会起想得到它的心愿。如果不是有坚

强的抗拒力的人，都免不了这样。只有能够杜绝产生这些欲望的根源，

遇见了也不去看它们，这样就不会产生欲望。没有妄想，就不会有错

误的行动了。

【子弟当谨交游】

世人有虑子弟血气未定，而酒色博弈之事，得以昏乱其心，寻至

于失德破家，则拘之于家，严其出入，绝其交游，致其无所见闻，朴

野蠢鄙，不近人情。

殊不知此非良策，禁防一驰，情窦顿开，如火燎原不可扑灭。况

拘之于家，无所用心，却密为不肖之事，与外出何异？

不若时其出入，谨其交游，虽不肖之事习闻既熟，自能识破，必

短愧而不为。纵试为之，亦不至于朴野蠢鄙，全为小人之所摇荡也。

[译文]

世上有些人担心自己的孩子身心还未成熟，而喝酒、近女色、赌

博、下棋一类的事，会使他们的心灵昏乱，以至于不讲品德，影响家

庭的名誉。于是就把他们关在家里，控制他们的进出，断绝他们的交

往，让他们什么也看不见、听不到，无知蠢笨，不近人情。

却不知道这不是个好办法。限制一旦放松，情窦马上就开了，就

像火烧燃了整个草原，不可扑灭。更何况关在家里，没有什么可以操

心的，暗地里做些不好的事，与到外面去又有什么不一样呢？

不如等他进出家门的时候，注意他与哪些人交往。即使有不好的

事，见多了，听惯了，自然能够鉴别出来，一定会知道惭愧而不再去

做。即使试着去做一做，也不至于无知蠢笨，完全被小人所左右牵制。

【兴废有定理】

起家之人见所作事无不如意，以为智术巧妙如此，不知其命分偶

然，志气洋洋，贪多图得。又自以为独能久远，不可破坏，岂不为造

物者所窃笑。

盖其破坏之人或已生于其家，日“子”日“孙”，朝夕环立于侧

者，皆他日为父祖破坏生事之人，恨其父祖目不及见耳。

前辈有建宅第，宴工匠于东庑日：“此造宅之人。”宴子弟于西

庑日：“此卖宅之人。”后果如其言。近世士大夫有言：“目所可见

者，谩尔经营；目所不及见者，不须置之谋虑。”此有识君子知非人

力所及，其胸中宽泰与蔽迷之人如何？

[译文]

家业正兴旺的人，看到所做的事，没有不如意的，以为是自己的

聪明才智太高造成的。他不知道命运都是很偶然的，扬扬得意，贪图

得到更多，又自以为唯有自己能永远兴旺下去，不可能衰败，岂不是

会被造物主所暗中讥笑吗？

大概使他家庭衰败的人，已经出生在他家了，或者是儿子或者是

孙子，早上晚上都环绕在身边的，都是以后给父亲、祖父的衰败闯祸

的人。遗憾的只是父亲、祖父不能亲眼看到罢了。