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中国古代史学

第五章中国古代史学

教学重点难点：史籍分类，编年体，纪传体，纪事本末体，史评

体，史学优秀传统

第一节中国古代史学是中国文化的宝藏

历史，包括自然发展史和人类社会发展史。狭义的历史，指的是

后者。在中国古代，文史哲相通而统一于文。由于历史与现实之间具

有“相因之义”，史学的作用在于鉴往知来，垂训于后；对我们普通

人来讲，懂点历史，上可知治国安邦，下可启迪做人。

“史”，就是手拿笔秉公记事。据《左传》记载：鲁襄公二十五

年（前548年）夏天，齐国发生宫廷政变，大夫崔杼杀死国君齐庄公。

目睹这一事件的太史如实在史册上写道：“崔杼弑其君。”崔杼把太

史也杀了。太史的大弟弟又把弑君兼杀太史一事如实记下。崔杼把太

史大弟弟也杀了。太史的二弟弟又如实地记下崔杼弑君和连杀两位太

史的事。崔杼又杀了太史的二弟弟。太史的小弟弟又不怕死地记下崔

杼弑君以及连杀三名太史的经过。崔杼一看这情景，就没敢再杀他。

这时，在通往王宫的路上跑来另一位太史，手里还拿着史册，准备在

小弟弟死后再续写这段史实。中国史学的这一早期典范，充分说明了

史学的求真精神，信史是用生命谱写出来的。

一、中国古代史学的光辉历程

1、有了文字，历史记载成为可能。历史起源于“记事”，结绳记

事，口耳相传，再到文字产生。卜辞（商、周奴隶主贵族用甲骨文来

贞卜的记录）和金文（铸在铜器上的铭文，又有铭文、钟鼎文之称）

是中国历史上目前所知最早的历史记载，是历史记载的萌芽。此时巫

史不分，渐渐地才从神职中分离出来，专习人事，后向“经世”方向

发展。

2、《尚书》（是讲话与档案，在秦焚书后，仅存29篇）、《诗

经》也可被视作为史书（前者记录了商、周王朝的大事，后者被称为

“史诗”，反映周族和周王

朝传说历史）。

3、《春秋》（孔子以鲁国国史为基础撰成，是中国第一部编年史，

并开创私人撰史之风，开拓了中国史学道路，是古代第一大史学家。

成书于公元前722年，是经世之学的标志，后成儒家经典。因过于简

略，被梁启超讥为“断烂朝报”）。战国，私人撰史有《左传》（记

载了春秋240多年的历史，名句如“社稷无常奉，君臣无常位”，体

现了民本思想）、《国语》（相传也是左丘明所作，21篇）和《战国

策》。孔子与左丘明均质疑天道和鬼神，是民本思想的代表，他们使

史学摆脱了神学。另外，还产生了学术史，庄子《天下篇》、荀子

《非十二子》、韩非《显学篇》。

4、秦汉时期，中国史学成长期，特点是规模宏富的纪传体通史和

断代史出现。《史记》（纪传体通史，在公元前2世纪世界上还没有

出现象《史记》那样规模宏大的史书）、《汉书》（断代史）、荀悦

《汉纪》（编年体断代史，作者把《汉书》的内容变成了简明的编年

体，30卷）、刘向、刘歆父子《别录》、《七略》（目录书）。赵晔

《吴越春秋》，广记社会各阶层，使历史成为一门综合性的社会学。

5、魏晋南北朝300年中，史学著作较前增加40多倍，史学摆脱

经学附庸地位而蔚为大国，史学门途众多，除纪传体（《后汉书》、

《三国志》、沈约《宋书》、萧子显《南齐书》、魏收《魏书》）、

编年体之外，又有民族史、地方史、家史、谱谍、别传、史论、史注

等，显示出史学多途发展的盎然生机。此时史学的发展，有以下几个

原因：一是困惑的乱世，以史书作为治乱的药石；二是文人仕途失意；

三是纸已应用，字体简易，思想活跃，官方重视，“史学”名称出现

于此。

6、隋唐五代时期，史学出现重要转折，统治阶级重视修史，完善

史官制度，官修史书成绩斐然。24部正史有8部成书于唐初（《晋

书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、

《南史》、《北史》），《隋书·经籍志》正式使用了经史子集四部分

类法。再一个特点，是总结性著作的发现，刘知几《史通》、杜佑

《通典》的出现。刘知几，江苏徐州人，50岁开始以8年时间撰就

《史通》，20卷，分内外篇两个部分，内篇论史书，外篇论史官。此

书总结了初唐以前各个历史学家及其著作的优缺点，使以后的史著趋

于一定的形式。他提出了“直笔”说，以此作为评价古今史学的标准。

杜佑，西安人，家历世仕宦，自己迭任高官，自地方官做到淮南节度

使，后来又做到宰相，用30多年时间撰就《通典》，公元801年完

成。其书起于古代，止于天宝，很多是出自