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智慧东方中医文化哲学观关庆维同仁堂医馆馆长

智慧东方中医文化哲学观关庆维同仁堂医馆馆长

智慧东方中医文化哲学观

同仁堂医馆馆长关庆维大夫

现在的科学、所谓的西方科学，从原子论讲，它一切都从物质出

发，在物质层面，它是一个静止的、一个非生命的状态。中国的中医

文化，它是由人出发，是一个动态的生命，它不是一个三维的概念，

人这个生命体，它是包括意识和时间的、至少五维的，其实中医比这

个维度还高。

中国传统的道家文化，在探讨宇宙的起源问题时，将能量由高到

低分为了五个层次：道、虚、精、神、气。而这五层的能量皆为无形，

即“非物质状态”。

道生虚、虚生精、精生神、神生气、气生形，最下等的那个是形。

科学研究的都是有形的东西、形而下的东西，有形的、器这个层面的

东西，看得见、摸得着。但形以上还有五层呢，通过不同的细化、不

同的阶段，然后产生不同的作用。

比如说“气”层面的文化，气是什么东西？气叫“人之充”，人

的生命就是一气尔，就是主持人身体功能的整个精微，中国的中医文

化，在“气”这个层面，它把人视作一个形气神的统一体，都在形而

上，大家听起来都很玄乎，因为都是看不见、摸不着的东西。

科学引领我们的意识是朝着物质结构走，朝着看得见、摸得着的

走。但是，这个世界还有很多形而上的、不能用物质化来认识的东西。

比如我们的身体，就是一个形而上、形而下的统一体。

比如解剖你的

骨骼、肌肉、细胞、染色体、DNA等等等等，都能拿出来看。但是你

的思维体系呢？你的意识形态呢？你的理想……解剖得出来吗？这些东

西存在不存在呢？存在。这就是形而上的文化啊。而且这些东西对身

体是具有主导作用的，就是指你的意识形态、你的心里美不美、你跟

谁能谈恋爱、你爱他（她）有多深等等这类的、这些东西，你都能定

性、定量得了吗？都能通过解剖来实现吗？实现不了的，所以我们的

身体就是一个形而上、形而下的统一体。

西方医学以创新的理念和精密的仪器，引领人一步步走向微观，

当细胞与染色体被呈现在眼前时，西医牢牢的捕获了国人的信任。

西医是辨病论证医学，中医是辨症论证医学。

病就是病原体，就是西方研究的细菌啊、病毒、衣原体、支原体

啊，然后有一些影响你身体病灶类的东西啊，这些都属于“病”的范

畴。西医是要发现你身体里的疾病状态，然后制造出一种化学制剂把

它干掉。靶向性非常清楚，它是一个对抗医学模式，就是征服，西方

不就是征服吗。所以它的医学体系形成，也是一个对抗性的状态，它

要征服你身体里的病原体，它就是要把它干掉，干不掉就把它割除掉，

这是西医的一种模式。它一切都从结构出发，把人当作一个物体、当

作一个物质、一个静态结构、象机器一样，而且是可以分离的、分离

成各各单元来单独操作的。西医是从物质的微观角度，去探讨人的这

种物质结构，感觉西医这个医学体系，离人、离生命，还很远。

比如，现在科学把蛋白质、把人的各种组成元素、把DNA、把基

因等等都搞清楚了，但是，你把这些物质都给它，让它合成一个生命，

您觉得能合得成吗？所以，物质离生命很远，你越把人微观化以后，

离“生命”就越来越远。

科学现在已经研究到夸克了，这是现在发现的最小粒子，现在也

开始回头了，因为夸克里头还有一个无穷大的世界，任何小粒（离）

子，都拥有一个整体的、全部的、这种宇宙的小宇宙的状态，就好像

佛家所说的：至小无内、至大无外，所以在佛学里面是没有大小的。

所以，无穷尽的研究下来以后，只是对物质结构的认识，研究到夸克

的时候，其实离这个“生命”越来越远了，就是他是一个什么样的人、

什么性格的……他研究的已经不是人了，中医完完全全跟这个体系是两

回事，中医是整体医学，是天人合一，是拿整个的人去面对整个的自

然环境、自然世界来研究的。所以中医的内涵就是要实现三个平衡，

一切的治疗都朝这三个平衡方向走：调整人和自然的平衡关系；调整

人跟社会的平衡关系；我们自身的五脏六腑这种机能状态的平衡关系。

中医调整你平衡，然后你身体平衡的机能把那疾病给治了。

人体里有一个非常强大的自我调节系统，你把它的平衡跟自然调

整平衡了，人的身体的调节机能把那病给治了，我们人体存在在自然

宇宙当中，自然给我们的这种属性，有什么还能比这个体系更优秀呢？

人，是得天地之全气的生命，所