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近代历史学家陈寅恪生平简介

陈寅恪，江西义宁(今修水县)人，1890年7月3日生于湖南长沙，

1969年10月7日卒于广州，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研

究家、语言学家。

陈寅恪(读作chnynque,虽然恪字普通话念k，陈寅恪先生乃客家人，

小名恪(que)儿，故先生名字应读que音)著名诗人陈三立之子，湖南巡抚

陈宝箴(支持变法的开明督抚)之孙。陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭

环境的熏陶下，从小就能背诵四书五经，广泛阅读历史、哲学典籍。

光绪二十八年(1902)，陈寅恪随兄衡恪东渡日本，入日本巢鸭弘文学

院。1905年因足疾辍学回国，后就读上海吴淞复旦公学。1910年考取官

费留学，先后到德国柏林大学，瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校

就读。第一次世界大战爆发，1914年回国。1918年冬又得到江西官费的

资助，再渡出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。

1921年，又转往德国柏林大学、随路德施教授攻读东方古文字学，同时

向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语，在留学期间，他勤奋学习、

积蓄各方面的而且具备了阅读梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德

八种语言的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史学的工具，他国

学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学

人所推重。

1925年，陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立国学研究

院，其基本观念，是想用现代的科学方法整理国故。聘任当时最有名望的

学者王国维、梁启超、赵元任等人为导师，人称清华四大国学大师。当时

的研究院主任吴宓很器重他，认为他是全中国最博学之人。梁启超也很尊

重他，虚心地向人介绍：陈先生的学问胜过我。他们都曾极力向校方举荐

他。1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院

的导师，并称清华三巨头。

1928年，陈寅恪在上海结婚，时年37岁，夫人唐篔，是台湾巡抚唐

景崧的孙女，也是一位教师，在清华园相识，两人志同道合。

他在1929年所作的王国维纪念碑铭中首先提出以独立之精神，自由

之思想为追求的学术精神与价值取向。他当时在国学院指导研究生，并在

北京大学兼课，同时对佛教典籍和边疆史进行研究、著述。在清华大学开

设语文和历史、佛教研究等课程。他讲课时、或引用多种语言，佐证历史;

或引诗举史，从《连宫洞》到《琵琶行》、《长恨歌》，皆信口道出，而

文字出处，又无不准确，伴随而来的阐发更是精当，令人叹服!盛名之下，

他朴素厚实，谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。1930年，

清华国学院停办，陈寅恪任清华大学历史、中文、哲学三系教授兼中央研

究院理事、历史语言研究所第一组组长，故宫博物院理事等职。

陈寅恪对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏

族渊源、府兵制源流、中印文化交流等课题的研究，均有重要发现。在

《中央研究院历史研究所集刊》、《清华学报》等刊物上发表了四、五十

篇很有分量的论文，是国内外学术界公认的博学而有见识的史学家。

1937年7月，抗日战争爆发，日军直逼平津。陈寅恪的父亲陈三立

义愤-，溘然长逝。治丧完毕，寅恪随校南迁，过着颠沛流离的旅途生活。

1938年秋，西南联大迁至昆明，他随校到达昆明。

1942年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课。

他又一次拒命，随即出走香港，取道广州湾至桂林，先后任广西大学，中

山大学教授，不久移居燕京大学任教。当时，面对民族危亡，国民党政府

腐败无能，消极抗日积极-，寅恪感到痛心，而桂林某些御用文人，竟发

起向蒋介石献九鼎的无聊活动，劝他参加，他作《癸未春日感赋》：九鼎

铭辞争讼德，百年粗粝总伤贫。以示讽刺。这一时期，在繁忙的教学中，

他仍致力于学术研究，先后出版了《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史

论稿》两部著作，对隋唐史提出了许多新的见解，为后人研究隋唐史开辟

了新的途径。

抗战胜利后，陈寅恪再次应聘去牛津大学任教，并顺便到伦敦治疗眼

睛，经英医诊治开刀，不仅无效，目疾反而加剧，最后下了双目失明已成

定局的诊断书。寅恪怀着失望的心情，辞去聘约，于1949年返回祖国，

任教于清华园，继续从事学术研究。解放前夕，他到广州，拒绝了国民党

中央研究院历史语言研究所所长傅斯年要他去台湾、香港的邀聘，任教于

广州岭南大学。院系调整，岭南大学合并于中山大学。遂移教于中山大学。