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ZDAY127：中医基础理论（七）生命活动的基本物质（一）气

气、血、津液是构成生命和维持生命活动的基本物质，也是各脏

腑组织器官生理活动的主要物质基础。中国古代哲学认为气是物质，

是构成一切事物的本原，自然界的事物和现象都是由气的运动变化而

产生。中国古代哲学渗透影响着中医学，形成对人体之气的基本认识。

人体之气是具有很强活力、不断运动、构成和维持生命活动的最基本

物质。

知识点：

一、气（一）气的生成气来源于父母先天之精气、后天饮食中的

水谷精微以及从自然界吸入的清气。1、先天之气为先天之精所化生，

依赖于肾藏精的生理功能，才能充分发挥生理作用。2、后天之气水

谷之精气，依赖于脾胃的运化功能，才能从饮食水谷中化生；自然界

的清气，则依赖于肺的呼吸功能，才能吸入人体。因此，气的生成，

除与先天禀赋、后天饮食营养，以及自然环境等状况有关外，还与肾、

脾胃、肺等脏腑的生理功能密切相关。（二）气的分类与分布1、元

气元气（原气）是人体最基本、最重要的气，人体生命活动的原动力。

根于肾，通过三焦布散全身，内至脏腑，外达肌肤腠理，推动和促进

着人体的生长发育，温煦和激发着各脏腑、经络等组织器官的生理活

动。元气的生理功能：推动和促进人体的生长发育，温煦和激发各脏

腑、经络等组织器官的生理活动。元气是人体生命活动的原动力，是

维持人体生命活动的最基本的物质。机体元气充沛，则各脏腑、经络

等组织器官的活力旺盛，体质强健而少病。2、宗气宗气，是积于胸中

之气。宗气在胸中集聚之处，称作“气海”，又称“膻中”。宗气由

肺吸入的清气和脾胃运化产生的水谷精气相互结合而生成。因此，肺

的呼吸功能与脾胃的运化功能正常与否，直接影响着宗气的盛衰。宗

气聚集于胸中，向上分布于肺与息道，向下贯注于心脉，布散全身。

宗气的生理功能：上走息道以行呼吸，贯注心脉以行气血。故凡语言、

声音、呼吸的强弱，气血的运行，肢体的寒温和活动能力，视听功能，

心搏的强弱及其节律等，皆与宗气盛衰有关。临床上亦常以心尖搏动

部位（虚里）的搏动状况和脉象来了解宗气的盛衰。3、营气营气，

又称“荣气”，与卫气相对而言，营气行于脉内而属阴，故又有“营

阴”之称。主要来源于脾胃所运化的水谷精气，由水谷精气中的精华

部分所化生。水谷精微中的精华部分，是营气的主要成分，是脏腑、

经络等生理活动的主要营养物质。营气的生理功能：有营养人体和化

生血液两方面。营气运行于全身血脉之中，成为血液的重要组成部分。

故营气与血液的关系极为密切，可分而不可离，故常以“营血”并称。

4、卫气卫气，与营气相对而言，卫气行于脉外而属阳，又称“卫阳”。

卫气主要由水谷精气所化生，运行于脉外。卫气活动力特别强，流动

迅速，故不受脉管的约束，可运行于皮肤、分肉之间，布散于全身内

外上下。卫气的生理功能有三个方面：一是护卫肌表，防御外邪入侵；

二是温养脏腑、肌肉、皮毛等；三是调节控制汗孔的开合和汗液的排

泄，以维持体温的相对恒定。在中医学里，气的名称还有很多，与构

成人体基本物质的“气”有所区别，如把致病的物质，称作“邪气”；

把体内不正常的水液，称作“水气”；把中药的寒、热、温、凉四种

性质和作用，称作“四气“等。（三）气的功能1、推动作用气是活动

能力极强的精微物质，对人体生长发育、各脏腑组织器官的功能活动、

血液的循行、津液的生成输布和排泄等，均能发挥激发和推动作用。

如果气的推动作用减弱，则影响生长发育，甚至出现早衰；使脏腑组

织器官、经络等功能减退；或使血液、津液的生成不足，运行滞缓，

而发生血虚、血行不利或水液在体内潴留等病变。2、温煦作用人体

体温的恒定，依赖气的温煦和调节；各脏腑组织器官、经络等，也要

在气的温煦作用下，才能进行正常的生理活动；血和津液之所以能保

持液态在体内不停地运行，除依赖于气的推动外，也要依靠气的温煦

作用，方不致凝聚，故古人说“血得温则行，得寒则凝”。如果体内

气虚，温煦作用失常，便会引起畏寒喜热、四肢不温、体温下降、血

行滞缓、津液凝聚等病变。反之，如因某些原因引起局部或全身气盛

有余，则还会表现为局部或全身发热等病变。3、防御作用主要表现

在：一是护卫肌表，防止外邪侵入；二是与侵入体内的各种邪气进行

斗争。气的防御功能，是通过脏腑经络的生理功能而体现的。脏腑经

络功能正常，说明正气充沛，防御和战胜邪气的力量就强，则不易受

邪而患病。故《素问·刺法论》说：“正气存内，邪不可干”。反之，

若正气不足，防御和战胜邪气的力量减弱，外邪得以侵入机体，则容

易受邪而发生各种病变。4、固摄作用具体表