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王之涣凉州词二首原文及翻译

王之涣凉州词二首原文及翻译

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王之涣凉州词原文及翻译篇1

一、原文

其一

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

其二

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

二、翻译

其一

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄

河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关

一带春风是吹不到的啊！

其二

突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的

拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，

颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此

次中原之行只好无功而返。

三、注释

⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的

唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，

并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运

进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一

作“沙”，“远”一作“直”。

⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相

当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。

⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，

属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨

柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝

乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗

杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而

得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六

朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。拂云堆：祠庙

名，在今内蒙古五原。

⑺来：语助词，无义。

王之涣凉州词原文及翻译篇2

原文：

凉州词二首·其一

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄

河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉

门关一带春风是吹不到的啊！

赏析：

据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—

741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴

乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王

昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮

到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。

王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。

但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。

诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）

向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云

间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云

端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，

其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水

天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。

“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里

的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向

相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时

展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之

一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景