又是一年春草绿，梨花风起正清明——中职清明节生命与传统节日主题班会-【中职专用】中职教育优质主题班会课件集锦.pptxVIP

又是一年春草绿，梨花风起正清明

——中职清明节生命与传统教育主题班会;一、知清明生死由来;清明，是中国人的生命信仰。

总有人说中国人没有信仰，其实不然。中国人的信仰不是对于某个特定人物或特定宗教的信仰，而是对祖先的信仰，对孝亲文化的信仰。

;《礼记》中记载：“敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”孔子也曾云：“慎终追远”。以敬重的态度对待和追思已故去的祖先是中华文化的核心内容之一，而究其根本，则源于在中国的社会特征下形成的“根”这一观念。;中国作为乡土社会，安土重迁。自古以来，人们都很重视自己的“根”。在中国人的思想中，“根”是祖先，是亲人，是故土，更是自己作为一个生命个体的来处。因此寻根问祖，怀念先人便成为了我们每一代中国人难以割舍的精神寄托。而扫墓祭祖恰恰是这种情感在礼的仪式中的一种外化，它不是单纯寻求祖先的庇佑，而是一份灵魂深处的认同，一份跨越生死的联系，甚至是一种传承。;史铁生曾说：“我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛……”我们每个生命个体是渺小的，然而当我们与祖先，进而与后人联系起来时，这份连接便会形成强大的力量，代表着生命的绵延不息。在这个与逝者的沟通过程中，我们不仅表达着悲欢与思念，也汲取着来自“本源”的力量。;从1岁到100岁，从稚嫩的脸庞到布满皱纹的脸庞。

在短暂的时间中体会生命的成长与流逝。

人生在世，一分一秒都值得我们珍惜与纪念。;于丹曾经在书中写下一段文字：“幸亏我们还有一个大节叫作清明，我们可以去祭奠，可以去缅怀，可以告诉那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我们也可以在风清景明的日子里采一朵花，种一棵树，放一只风筝，仰望一朵流云。就在这个日子里，我们的魂魄能和所有的亲人在天上相逢。”;由此我们也就能理解为何扫墓祭祖和踏青郊游这两个理应相互对立的习俗能够同属于一个节日，因为扫墓祭祖是生与死的沟通，而踏青郊游则是生的活力与力量的延伸。尽管清明习俗中本身有??关乎生死的沉重的部分，然而沉溺其中却并非清明本意。“桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙”，这本是一个生机盎然、万物复苏的时节，故珍惜春光、拥抱自然更应是我们主要的追求。

因此，透过清明节的习俗，我们可以看到中华文化中一份强大的、源于祖辈的、延续不断的生命力量，在祭奠死者的同时也鼓励着生者以更昂扬的姿态前进。;二、思清明中华习俗;在清明节之前，还有一个叫做“寒食节”的节日，这个节日是在清明节的前一天，也就是公历4月3日，人们会禁火不烧饭，用寒食代替火食，以示哀悼逝者。相传寒食节的起源是为了纪念春秋时期楚国大夫屈原，他因为忠于国家而遭到谗言陷害，最终投江自尽，为了纪念他，人们便在这一天禁火不烧，用冷食代替火食。;除了祭祀先人，清明节还有其他的传统活动。

比如，人们会在清明节这一天赛龙舟、踏青游山等活动，

这些都是为了欢庆春天的到来，祈求来年的丰收和幸福。;说一说：你吃的清明节当地美食呢？;;说一说：你知道的清明节诗词呢？;感清明节日价值;家是最小国，国是千万家，家和万事兴，国安享太平。现今的清明，回荡着家国共鸣的强音。随着时代变化，清明节所缅怀的对象，已经从自己的亲人、祖先逐渐扩展到无数的革命先烈、国家的建设者上，这表现着时代文化的发展，也具备着重要的现实意义。;近百年以来，从老一辈革命战士，再到社会主义建设者，前赴后继，不计个人得失，为国家的独立、建设与发展贡献了自己的力量，成就了祖国如今的强大。他们的辛劳和奋斗为我们的安稳生活奠定了基础，但这不是我们停止奋斗的理由，而更应是我们新时代青年人继续前行的起点。;在当代，清明节的价值从家庭、家族上升至了民族、国家，又具体化成为了每一个中国人内心的感恩和肩上的责任，为我们的前行提供着动力。;但时至今日，我们也仍需警惕在这个节奏加速、价值观重塑的时代，清明所体现的生命之根基的被弱化以及生命本身的价值与其绵延不断的力量的被贬低。因为节奏加快，学习、工作繁忙，导致我们更多面向眼前和未来，而缺少了和真正的自己以及过去的连接，这容易导致“根”的丢失，削弱我们的归属之感；而在社会发展所带来的价值观念重塑的趋势下，我们又容易将生命狭隘在自己的“半亩方塘”之中，亦或否定奋斗、努力的意义而选择现成的安逸。、;面对着这些精神上的危机，我们仍要于清明中回归，在仪式中去继续体悟古人对生命的认识，去感受那一份从家至国的情怀，重拾对生命的敬畏、热忱，从中汲取我们继续前行的力量。;总的来说，清明节是中国传统文化中非常重要的一个节日，清明，让敬意不变，让思念永恒，让生命延续。在清明，我们慎终追远，不忘来处，方能更好前行。;谢谢聆听！

过传统中国节日！