五脏藏五神：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志.pdfVIP

五脏藏五神：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志

中医认为，五脏藏五神，吃饭就是给我们的“五脏神”祭献供品。

可你知道为何“五脏”被称为“庙”吗？五脏藏神听似玄学，却

有据可循，《灵枢》中有说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神

气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。

意思是说，只有形神兼备时，“人”才能称为一个健康、有活力

的人。

其中，形指的是五脏：心、肝、肺、脾、肾；而神指的是五脏中

蕴藏的精神心理：神、魂、魄、意、志，也就是中医中的“五志”。

“五志”不是凭空臆想出来的概念，它具有物质基础，也就是精

气，它以精气的形式贮藏与五脏之中。

什么是“五脏藏神”说？

中医认为“心者，君主之官，神明出焉”。心有主神明的功能，

意思是心主宰了人体的精神活动，现代医学的脑部疾病多从心着手治

疗。但是中医还有“五神脏”之说，认为精神活动又分别由五脏所主，

分别为“心藏神”“肺藏魄”“肝藏魂”“脾藏意”“肾藏志”，称

为“五脏藏神”。五脏藏的神分别指什么呢，它们又与五脏有何关系？

五神：魂神意魄志，简单地理解，神主要是指精神活动变化莫测

的意义，魂主要指人的“潜意识”，魄主要指人的“冷热等感知觉”，

意主要指人的思维、意念、灵感，志主要是指记忆力和意志力，它们

都与脑的功能有关。五神之间并非绝对独立，它们之间具有密切的联

系，难以截然区分，共同维持人体精神状态的正常。

（1）神与心：

中医神的意思十分广泛，将人的精神、心理活动统称为神，把感

受、认知过程、记忆过程及意念产生的思维过程归属于心，称为“心

主藏神”，这是我们感知、思维、意志、情感等活动的基础与前提，

所以心的功能已经渗透到其他“四神”之中，作为其他四神的基础与

前提，在这个意思层面，心神只是统领而不代表具体。但是如果将五

神并列，这里的神就是指人的精神、思维等玄妙神奇、变化莫测的意

思。心神清楚，那么我们所有精神活动正常，并且变化灵敏。反过来，

心神不清楚，像精神病患者或昏迷的患者，精神活动就不存在，更不

用提变化了。

（2）魂与肝：

我们常常听到“魂不守舍”“魂牵梦绕”“吓得魂飞魄散”等词

语，这里的魂主要有注意力、潜意识、谋虑判断等意思，并且与睡眠

有关。中医认为“肝主藏血”，肝能保持我们的精神舒畅，被认为

“将军之官，谋虑出焉”。肝血虚，神失所养，会出现注意力难于集

中、多梦、说梦话，甚至梦游等问题。

（3）魄与肺：

一般认为，耳朵的听觉、眼睛的视觉、皮肤的冷热痛痒等这些我

们与生俱来的、本能性的、较低级的感觉功能为魄。中医认为，肺主

气，助心行血，主全身皮毛，气血充足，布散全身，则感觉功能正常。

（4）意与脾：

意有“思考、思虑、意念、灵感”的意思。中医认为脾在情志主

管“思”，只有思考了才会有意念、灵感的产生。脾为消化系统的主

管，后天之本，是产生气血的基础。只有脾胃消化功能好，气血化肾

就充足，脑才有足够的气血供养，思维才清楚。如果脾胃虚衰，气血

生成不足，脑失营养，则“意”不灵。

（5）志与肾：

志，指的是记忆力及意志力。脑是一切情志活动的解剖基础，在

动物进化的过程中，随着脑容量的增大，变得越来越聪明。中医认为，

脑髓的充盈取决于肾精的多少。肾主藏精，肾精可以化生脑髓，肾精

充盛则脑髓充盈，肾精亏虚则髓海不足。我们在慢慢变老的过程中，

随着肾精的减少，大脑逐渐萎缩，记忆力也会逐渐下降，大不如前。

所以，补益肾精、填补脑髓也是治疗脑病的重要方法。

总之，中医认为，五脏是一个系统的整体，人的神志活动魂神意

魄志分属于五脏，但以心为主导。脑的功能与心息息相关，但又与五

脏有关。对于精神意识思维情志活动异常的病证，决不能简单地归结

为心与脑的病变，而应从五脏论治。