2025届新高三历史热点冲刺复习 三国至隋唐的文化.pptx

课程标准：1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义（选必3.1）2025届新高三历史热点冲刺复习

三国至隋唐的文化

i课程标准复习方略1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。（纲要上）2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义（选必3.1）（1）一个“趋势”：“三教合归儒”的思想发展趋势。（2）多个文化领域“成就”：掌握这一时期在文学、艺术、科技等领域取得的成就。（3）一个“交流”：这一时期通过商路贸易等不同途径进行的中外文化交流，既吸收了其他文明的优秀文化，也传播了中华文化，东亚文化圈形成。复习主线：思想——文学——艺术——科技——对外交往

魏晋南北朝隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。阅读教材45页，梳理魏晋至隋唐时期思想活跃的表现。

（魏晋南北朝隋唐时期）这一时期，不断有人出来反佛。——《中外历史纲要》（上）第7课P42阅读材料，结合教材P45页，分析这一时期“反佛”的原因。“三武一宗灭佛”北魏太武帝北周武帝唐武宗后周世宗於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。——《魏书·释老志》佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财；与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益；冲击了儒学的正统地位范缜《神灭论》神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也

任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。——柏杨《中国人史纲》道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。——马怀良《崩溃与重建中的困惑》传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。——葛兆光《中国思想史》阅读材料，结合所学思考：佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求。儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷。统治者利用宗教麻痹人民维护统治。

云冈石窟第20窟中的主佛北魏前期龙门石窟宾阳中洞的佛像北魏后期河南洛阳龙门石窟卢舍那佛像唐朝昭通东汉佛像信息：从三国至隋唐，石窟艺术体现了文化的兼收并蓄和时代性。北魏前期：少数民族气息浓厚：北魏后期：充满汉文化色彩。这印证了伴随着北魏孝文帝的改革，民族交融不断加深且影响到了文化领域。反映了佛教在传播的过程中不断的本土化、生活化，也体现了时代的变迁。从以下佛像的变化过程中你能得到什么信息？

朝代代表魏晋南北朝唐朝初唐盛唐中唐晚唐建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王边塞诗：王昌龄、岑参山水诗：王维、孟浩然“诗仙”李白“诗圣”杜甫白居易杜牧、李商隐阅读教材，梳理这一时期的文学成就自成体系异彩纷呈

唐诗的史料价值：反映了诗人的个人际遇（主观认识）折射当时的社会风貌和时代变迁（社会存在决定社会意识）盛唐诗风开朗奔放、刚健清新，反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。中唐诗风平实浅进，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。晚唐诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰。

根据教材第43-44页，填写表格，概括这一时期的艺术成就。

隶书楷书行书草书甲骨文金文大篆小篆我国古代字体的演变过程：魏晋时期，从实用功能转为审美功能、从自发阶段走向自觉阶段。汉字七体：

楷书草书行书特点代表书法家笔画详备,结构严整，实用价值（唐）欧阳询、颜真卿、柳公权（魏晋）钟繇、王羲之笔画简约,勾连不断，流畅纵情，审美价值（东晋）王羲之、王献之（唐）张旭、怀素兼具楷书的规矩和草书的放纵，兼有审美价值、实用价值（东晋）王羲之（唐）颜真卿（北宋）苏轼（元）赵孟頫（明）文征明

张旭《古诗四帖》颜真卿·多宝塔碑柳公权·金刚经碑怀素·自叙帖草书把中国书法的写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动，富有灵动性，最能表现和抒发书法家的感情颠张狂素楷书，其字形方正，规矩严整隶书始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，字形结构平衡对称，整齐安定小篆创始于秦代，字体略长，笔画圆匀，富于图案美颜筋柳骨

领域朝代人物成就数学南朝祖冲之农学北朝贾思勰地理学西晋裴秀建筑隋李春