第4课明清之际思想家报告教学文案.ppt

第4课明清之际思想家报告

根据材料，结合已学过的知识，归纳明清儒学活跃的历史背景。材料一；明末，政治腐败，土地兼并严重，引发明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈反抗。材料三：“清风不识字，何事乱翻书”。材料二：四书五经八股取士明代的花楼机参考：必修①P16必修②P10

一、明清之际儒学活跃的社会背景1、政治：阶级矛盾、民族矛盾尖锐；君主专制强化并走向腐朽。2、经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽发展缓慢,封建制度的严重阻碍。3、文化：文化专制（八股取士、文字狱）、理学占统治地位，摧残人性；西学东渐。4、阶级：工商业者队伍壮大，反对封建束缚。这一时期商品经济的发展和封建统治危机的日益加深为思想批判提供有利的社会环境。

二、代表人物及其思想主张（一）李贽的离经叛道李贽有哪些性格特征？体现李贽思想的著作有哪些？“离经叛道”的不羁性格《焚书》《藏书》李贽(1527-1602)是明朝后期具有封建叛逆色彩和战斗精神的著名思想家。

1、李贽的“异端”思想:材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书·答耿中丞》材料2：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。——《续焚书》从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想？“异端”思想：①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准材料3:“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。

材料5：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。材料6：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想？②批判“存天理，灭人欲”强调人正当的私欲;抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展,男女平等。材料4：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。阳为道学，行若猪狗。

①一定程度反映了资本主义萌芽的要求②具有鲜明的反封建色彩，有力冲击了封建礼教和整个正统思想；③推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。④全盘否定程朱理学，不可取。2、我们怎样看待他的思想？（评价）1、李贽的“异端”思想:①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准②批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲;抨击传统观念，强调个性发展,男女平等。

（二）黄宗羲对君主专制的抨击思考:结合教材，根据材料，概括出黄宗羲的思想主张。材料三:世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——《明夷待访录·财计三》材料二:古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。……天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——《明夷待访录》材料一:为天下之大害也，君而已矣。……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。——《明夷待访录》否定君主专制，揭露君主专制是天下之大害提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本

（二）黄宗羲对君主专制的抨击否定君主专制，揭露君主专制是天下之大害提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本1、思想主张《明夷待访录》政治：经济:2、评价抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的作用。

（三）顾炎武倡导经世致用思考:结合教材，根据材料，概括出顾炎武的思想主张。材料一:人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。材料二:以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。材料三:易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣