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河北省衡水市2024-2025学年高三上学期9月第二次调研考试语文试题及参考答案
一、文言文阅读(66分)
(一)文言文阅读Ⅰ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
初,帝好文学,自造《皇羲篇》五十章,因引诸生能为文赋者并待制鸿都门①下。后诸为尺牍及工书鸟篆者,皆加引召,遂至数十人。侍中祭酒乐松、贾护多引无行趣势之徒置其间,喜陈闾里小事;帝甚悦之,待以不次之位;又久不亲行郊庙之礼②。
会诏群臣各陈政要,蔡邕上封事曰:“夫迎气五郊,清庙祭祀,养老辟雍③,皆帝者之大业也。而有司数以种种废阙不行,忘礼敬之大,拘信小故,以亏大典。自今斋制宜如故典,庶答风霆、灾妖之异。
又,古者取士必使诸侯岁贡,孝武之世,郡举孝廉,又有贤良、文学之选,于是名臣辈出,文武并兴。汉之得人,数路而已。夫书画辞赋,才之小者;匡国治政,未有其能。陛下即位之初,先涉经术,听政余日,观省篇章,聊以游意当代博弈,非以为教化取士之本。而诸生竞利作者鼎沸其高者颇引经训风喻之言下则连偶俗语而有类俳优,或窃成文,虚冒名氏。臣每受诏于盛化门,差次录第,其未及者,亦复随辈皆见拜擢。既加之恩,难复收改,但守奉禄,于义已弘,不可复使治民及在州郡。
昔孝宣会诸儒于石渠,章帝集学士于白虎,通经释义,其事优大,文武之道,所宜从之。若乃小能小善,虽有可观,孔子以为致远则泥,君子固当志其大者。”
书奏,帝乃亲迎气北郊及行辟雍之礼。
(节选自《资治通鉴》卷第五十七,汉纪四十九)
材料二:
呜呼!世愈移而士趋日异,亦恶知其所归哉!灵帝好文学之士,能为文赋者,待制鸿都门下,乐松等以显,而蔡邕露章④谓其“游意篇章,聊代博弈”。甚贱之也。自隋炀帝以迄于宋,千年而以此取士,贵重崇高,若天下之贤者,无逾于文赋之一途。汉所贱而隋、唐、宋所贵,士不得不贵焉;世之趋而日下,亦至此乎!
夫文赋亦非必为道之所贱也,其源始于楚骚,忠爱积而悱恻生,以摇荡性情而伸其隐志,君子所乐尚焉。夫蔡邕者,亦尝从事矣,而斥之为优俳,将无过乎!要而论之,乐而不淫,诽而不伤,则涵泳性情而荡涤志气者,成德成材以后,满于中而鬯⑤于外者之所为。而以之取士于始进,导幼学以浮华,内遗德行,外略经术,则以导天下之淫而有余。故邕可自为也,而不乐松等之辄为之,且以戒灵帝之以拔人才于不次也。
(节选自王夫之《读通鉴论卷八·灵帝》)
【注】①鸿都门:洛阳东汉皇宫的一座宫门。②郊庙之礼:古代君主前往宗庙祭祀祖宗,或到郊外祭祀天地祈福禳灾。③辟雍:指太学,古代尊儒学、行典礼的场所。④露章:指公开奏章纠举内容,让被弹劾的人知道而服罪。⑤鬯(chàng):同“畅”。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而诸生竞A利B作者C鼎沸D其高者E颇引经F训风喻之言G下则连偶俗H语而有类俳优
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.趣,同“趋”,指趋向,和《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”用法和意思相同。
B.岁,每年,名词活用做状语,和《庖丁解牛》“良庖岁更刀”的“岁”用法相同。
C.泥,指阻滞,行不通,成语有“泥古不化”,其中的“泥”字意思与此不同。
D.崇高,指推崇,看重,和现代汉语中的“崇高”在词性和意思上都不相同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()
A.灵帝喜欢文学,不但自己写,还网罗一批善于写作文赋的人,蔡邕认为这些人鱼龙混杂,甚至剽窃冒名。
B.灵帝喜欢那些善写街头巷尾趣事的人,甚至破格提拔他们,蔡邕认为这样不利于选拔人才,必须加以遏制。
C.蔡邕谈“古者取士”和“昔孝宣”的内容和王夫之谈“楚骚”的内容,都是为了论证对文赋的一致看法。
D.王夫之在对文赋的看法上更多辩证思考,他能纵览历史,并结合蔡邕本人的做法和观点做评价,有一定进步性和全面性。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而有司数以种种废阙不行,忘礼敬之大,拘信小故,以亏大典。
(2)故邕可自为也,而不乐松等之辄为之,且以戒灵帝之以拔人才于不次也。
5.蔡邕的奏章对灵帝进行了哪些规谏?请结合材料一加以概括。
【答案】1.BDG2.A3.C
4.(1)而主管官员数次以各种借口,将祭祀大礼废弃不举行,忽视了更为重要的礼仪和敬意,过分相信一些小事,毁损大典。
(2)所以蔡邕可以自己做这些事,但不愿乐松等人擅自为之,而且还告诫灵帝不要不按照常规擢拔人才。
5.①恢复郊庙祭祀,按故典行斋制;②取士要依据德行,经术为本,不应偏重文赋;③纠正释文赋取士的错误,避免不符合德行的人被擢升;④建议灵帝效仿汉朝孝宣帝和章帝,召集学士讨论经义,注重实用治理人才的培养。
【解析】
【导语】这两篇文章探讨了选士标准的历史演变与现实影响。第一篇材料展示了蔡邕对
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