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仙姑研究计划执行情况报告

篇一：研究性学习报告青岛第三十一中学辛昊

研究性学习报告

课题名称：青岛文化

研究时间：2010年8月24日所在学校：青岛第三十一中学所

在班级：初三、六班作者姓名：辛昊

【内容摘要】：青岛市民俗文化等

【关键词】：青岛、民俗、文化。

【正文】：

青岛市文化研究报告山东即墨有个田横岛，田横岛上有个田横

镇，田横镇上有个周戈庄，周戈庄每年三月都举办一次祭海节。每

年祭海前十几天，田横镇的渔家媳妇们便开始忙着蒸面馍，每个

重达三四斤左右，有寿桃、圣虫、斗等多种造型。寿桃面塑上装

饰有双狮戏绣球、龙凤呈祥、喜鹊报春等图案；圣虫面塑形如龙

状，绕多圈盘绕在莲花底座上，寓意财源广进；斗的形状如旧时

盛粮的斗，在斗口处做上一条小圣虫，寓意有粮有钱，年年有余。

这些面塑经食用色彩装饰后，成为颇具民俗特色的面塑艺术品。

临近祭海的日子，男人们便忙着选三牲，猪以大个黑毛公猪为

佳，宰杀后刮毛，只留猪脖子上的一撮黑毛，然后用红绸布打成

红花绸结，装饰在猪头和猪脖子上。鸡要选个头大的红毛公鸡，

鱼要用大个的鲈鱼。船长们都要请村里德高望重的老人用黄裱纸

书写太平文疏。写太平文疏时要点上一炉香，给所祭祀的龙王、

海神娘娘（天后）、财神、仙姑、观音菩萨5位神灵各写一份，寓

意向诸神祈求平安丰收。对联要请村里书法好且有文采的渔民来

写。

祭海前一天，渔民们将海边的龙王庙打扫一新，悬挂大红灯笼，

摆香炉、祭案，贴对联，披红挂彩。同时在龙王庙前的海滩上扎

松柏龙门，在其上悬挂匾额，挂满彩灯，张贴大红对联。各船船

主忙着将彩旗猎猎的渔船开到村前海湾，船头面向大海，一字排

列，将渔具和网具摆放整齐，然后下锚定位，等待第二天正式举

行祭海仪式。

祭海仪式当天，渔民们以船为单位在龙王庙前的海滩上开始摆

供。一束束用竹竿绑扎成的几米高的站缨迎风而立，一张张供桌

上摆满了面塑圣虫、寿桃、鱼、各类糖果、点心等，桌前的红漆

矮桌上，一头头黑毛公猪昂首向前，一只只大红公鸡精神抖擞。

渔民们将要焚烧的黄裱纸整理好，摆好香炉，将上千挂红彤彤的

鞭炮升上高空。良辰吉时到，当主祭人宣布祭海仪式正式开始，

一时间，鞭炮齐鸣，人们开始焚烧香纸，并把写好的太平文疏点

燃，磕头朝拜。鞭炮声中，船老大们开始往空中大把地抛撒糖果，

有谁捡的糖果多，当年即交大运的说法。当地渔民崇信谁家的鞭

炮声势大，这一年便会兴旺发财，因此祭海多是千万响的大鞭炮，

船家们把上千挂鞭炮同时燃放，场面十分壮观。自清代以来，田

横当地人便把京戏作为正戏，祭海时都会请来戏班子，连唱三天。

祭海仪式结束后，以往渔民们都在船上聚餐，并欢迎客人来船

上一同吃鱼、吃肉、喝酒，来的人越多越好，表

明接到的祝福越多。现在多是在家里设宴，款待前来参加仪式的

亲朋好友，祭品就成为聚餐的主要食品。祭海后第二天，渔民便

出海开始了一年的渔业生产。

田横祭海节是中华民俗文化的组成部分，具有较强的学术研究

价值、文化价值和社会影响价值。它的渊源、延续及发展过程，

对研究我国历史上沿海地区人类的进程，生存环境和文化、经济

构成及发展具有重要的参考价值，是反映古老的沿海人类文化的

活化石，极具人类学、民俗学研究价值。

田横祭海民俗体现了人类与自然界和谐相处的意念，打印着人

性化和人类进步的烙印，成为与海内外文化交流，增进国际海洋

文化的一个平台，尤其在东南亚沿海各国有着广泛影响和认同感。

田横祭海在当地世代相传，具有很深远的影响，每年吸引周边

百姓及中外游客超过30万人次，各类媒体和各种文化产品有效地

起到了宣传推介作用，极大地提升了地域形象，扩大了沿海渔民

生存方式在公众中的影响，让人们记得中国不但有土黄色的内陆

文明，更有蔚蓝色的海洋文化。

中国青岛海洋节作为青岛市的重要节庆品牌，是当今中国唯一

以海洋为主题的节日，创始于1999年，举办时间定在每年的7月。

海洋节依托风光秀丽的海洋风景带，

发挥青岛“中国海洋科技城”的优势，荟萃现代节庆之精华，

活动内容丰富，涵盖了开幕式、海洋科技、海洋体育、海洋文化、

海洋旅游、海洋美食、闭幕式等几大板块数十项活动，成为7月

青岛一道亮丽的风景线。

国家海洋局、青岛市人民政府主办的海洋节至今已举办了十届，

首届海洋节和第二届海洋节是青岛市旅游局、文化局、科技局、

科委、政府政策调研室、重大节庆办公室、园林局等政府部门承

办，自第三届海洋节起，由青岛市市南区人民政府承